سؤال 86 : درجهء رسالت و نبوت بالاتر از درجهء ايمان است . پس چه ضرورت دارد كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله به ايمان توصيف شود ؟
جواب : در اين آيه براى مؤمنان تبيين مىشود كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بواسطه ايمان بيشتر نسبت به آنها فضيلت و برترى دارد چرا كه خواص بندگان و رسولان را به اين وصف توصيف و ستايش فرموده است ، نظير آنچه كه در سورهء صافات پس از ذكر نام يك پيامبر مىفرمايد :
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
« 1 » سؤال 87 : ابن عباس بجاى كتبه در اين آيه شريفه كتابه تلاوت كرده و چنين توجيه نموده است كه لفظ كتاب شامل بر تعداد بيشترى از لفظ كتب است . دليل آن چيست ؟
جواب : برخى پاسخ دادهاند كه كتاب جنس و كتب جمع است و جنس بر تعداد بيشترى دلالت دارد چرا كه حقيقت در كلّ است . اما اين پاسخ درست نيست . زيرا در اينجا بحث از جمع مضاف و مفرد مضاف است كه هر دو شرعا و عرفا براى استغراق هستند ولى جمع مضاف تعداد بيشترى را در بر مىگيرد مثل اكرم أصدقائي واهن اعدائى « 2 » و يا زوجاتى طوالق و عبيدى احرار « 3 » كه افراد بيشترى را از صديقى و عدوى و امرأتى و عبدى « 4 » در بر مىگيرد پس روشن شد كه جمع مضاف بيشتر از مفرد مضاف است و آن توجيه درست نيست .
هامش
همگى به خدا و فرشتگان و كتابها و رسولانش ايمان دارند .
( 1 ) . سورهء صافات ، آيات 81 ، 111 ، 132 : او تحقيقا از بندگان مؤمن ما است .
( 2 ) . دوستان من را اكرام و دشمنان من را اهانت كن .
( 3 ) . زنان من مطلّقه و بندگان من آزاد هستند .
( 4 ) . دوستم و دشمنم و زنم و بندهام .