سؤال 75 : خرما و انگور مگر از ميوهها نيستند كه پس از ذكر آنها فرمود ، در آن باغ از همه ميوهها وجود دارد ؟
جواب : چون خرما و انگور از ارزشمندترين ميوهها هستند و منافع بيشترى دارند خداوند نام آنها را جداگانه ذكر فرمود و بدان وسيله تغليب و تفضيلى براى آنها قايل شد .
لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً . . .
يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ
« 1 » سؤال 76 : بخش دوم آيه يعنى
لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً
« 2 » دلالت بر بخش اوّل يعنى
يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ
« 3 » دارد پس چه فايدهاى در ذكر مجدّد آن بود ؟
جواب : مراد نفى سؤال و الحاف هر دو بوده است چنان كه مىفرمايد :
لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَ لا تَسْقِي الْحَرْثَ
« 4 » كه منظور هم نفى رام بودن و هم نفى كار كردن گاو بنى اسرائيل است .
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا . . .
فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 5 » سؤال 77 : چگونه خداوند تنها خوردن ربا را داراى عقاب دانست درحالىكه دادن و گرفتن و ذخيره كردن ربا نيز در گناه و عقاب با خوردن ربا يكسان است ؟
هامش
كه در آن باغها از همه ميوهها وجود داشته باشد ؟
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 273 : و از مردم درخواست با اصرار نمىكنند . . . . جاهل آنها را از بس كه عفيف هستند ثروتمند مىشمارد .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 273 : و از مردم درخواست با اصرار نمىكنند .
( 3 ) . سورهء بقره ، آيهء 273 : جاهل آنها را از بس كه عفيف هستند ثروتمند مىپندارد .
( 4 ) . سورهء بقره ، آيهء 71 : رام نباشد كه زمينى را شخم زده و زمينهاى كشاورزى را آبيارى كرده باشد .
( 5 ) . سورهء بقره ، آيهء 275 : كسانى كه ربا مىخورند . . . پس آنان جهنميان هستند و در آتش جهنّم جاويد .