جمع است ؟
جواب : مراد از آيهء اول آن است كه : آنها با وجود بقاى عمر با مردن عقوبت مىشوند و مراد از آيه دوم آن است : با پايان يافتن عمر خواهند مرد نظير
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ
« 1 » . در جريان همراهان حضرت موسى عليه السّلام كه يا مرگ عقوبتى بود و يا احياء آنان نشانهاى از نبوّت آن حضرت نظير زنده شدن عزيز پيامبر هنگام عبور از قريهاى بوده است و البته معجزات انبياء نوادر و استثناها هستند . پس مراد از آيه دوّم مرگى است كه به سبب اعجاز پيامبرى از پيامبران يا احياء قوم موسى كه باز اعجاز آن حضرت محسوب مىشود نباشد .
جواب دوّم : ضمير در لا يذوقون به متّقيان و فيها به بهشتهاى الهى بر مىگردد و اصلا اين سؤال مطرح نمىشود تا پاسخ لازم داشته باشد و بحث و بيان آن در سورهء دخان خواهد آمد . انشاءالله تعالى .
وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ
« 2 » سؤال 59 : چگونه مىفرمايد : خداوند به هركس كه بخواهد ملك خود را عطا مىكند درحالىكه به هيچكس ملك خود را نمىدهد ؟
جواب : مراد از اين ملك در اين آيه سلطنت و رياستى است كه خداوند به طالوت بخشيد و بنى اسرائيل به انكار آن برخاستند و مراد اين نيست كه خداوند ملك خود را به كسى مىبخشد چون مضمون آيه با چنين مطلبى موافقت ندارد .
وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ
« 3 »
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 56 : سپس شما را زنده كرديم پس از مرگتان .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 247 : و خداوند ملك خود را به هركس كه بخواهد مىدهد .
( 3 ) . سورهء بقره ، آيهء 249 : و كسى كه آب را نخورده باشد . . .