چيزى است كه بايد انفاق كنند ولى اين را هم افزود كه مورد مصرف هم چه كسانى باشند . مانند سؤال خداوند از حضرت موسى عليه السّلام كه فرمود :
وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى
؟ « 1 » حضرت موسى در پاسخ عرض كرد : هى عصاى ولى افزود كه :
أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَ أَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَ لِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى
« 2 » و وقتى كه از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله در مورد وضو با آب دريا سؤال كردند فرمود : هو الطهور ماؤه الحل ميتته . « 3 »
يَسْئَلُونَكَ عَنِ
« 4 » سؤال 54 : چرا يسألونك را در سه مورد بدون واو و در سه مورد با واو ذكر فرموده است ؟
جواب : از سه حادثه اوّل يعنى انفاق و حرام و شراب و قمار متفرق واقع شده است . پس بدون واو ذكر شده ولى چون سؤال از سه حادثهء ديگر يعنى انفاق و ايتام و حيض در يك زمان واقع شده با واو آمده است .
وَ إِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
« 5 » سؤال 55 : عزم بر طلاق از چيزهايى نيست كه قابل شنيدن باشد بلكه قابل دانستن است . پس خداوند چگونه مىفرمايد : خداوند به عزم طلاق شنوا و آگاه است ؟
جواب : غالبا عزم به طلاق و ترك الفت بين زن و شوهر خالى از گفتگو
هامش
( 1 ) . سورهء طه ، آيهء 17 : چه چيزى در دست راست توست اى موسى ؟
( 2 ) . سورهء طه ، آيهء 18 : عصاى من است بر آن تكيه مىدهم و براى گوسفندانم برگ درخت مىريزم و كارهاى ديگر با آن انجام مىدهم .
( 3 ) . آب آن پاك و مردهاش حلال است .
( 4 ) . سورهء بقره ، آيههاى 215 و 217 و 219 : مىپرسند از تو دربارهء . . . .
( 5 ) . سورهء بقره ، آيهء 227 : و اگر تصميم بر طلاق گرفتند پس خداوند شنوا و داناست .