و لفظ را در نظر گرفت .
سؤال 692 : خداوند آب را به وصف طهوريت نازل كرد و تحليل فرمود كه به جهت احياء و آشاميدن حيوانات و انسانها را طاهر قرار داده و اين مطلب مشعر به اين است كه طهوريت شرط حيات زمين و آشاميدن است درحالىكه چنين نيست ؟
جواب : وصف طهوريت به احترام انسانهائى است كه آن را مىآشامند ذكر گرديد كه يكى از مصالح انزال مىباشد تا منّتى بر بندگان محسوب گردد نه اينكه شرط تحقق مصالح مذكور باشد .
سؤال 693 : چرا فقط انعام را نوشاننده آب معرفى فرمود در حالى كه حيوانات ديگر نيز بهرهمند مىشوند ؟
جواب : وحوش و طيور در جستجوى آب مىروند و بر خلاف چهارپايان به مشكلى برنمىخورند .
جواب دوّم : چهارپايان در خدمت انسانهايند و منافع زيادى به آنان مىرسانند و لذا فقط آنها را ذكر فرمود .
سؤال 694 : چرا خداوند احياء زمين و آشاميدن حيوانات را بر آشاميدن انسانها مقدم داشت ؟
جواب : پاسخ آن است كه حيات آدميان به حيات زمين و حيوانات بستگى دارد . پس به دليل آنكه سبب حيات آنها مىباشند ذكر آنها مقدم گرديده است .
جواب دوّم : آب دادن زمين با آب باران قبل از آب خوردن آدميان از آب باران صورت مىگردد و لذا مقدم شده است .
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا
« 1 »
هامش
( 1 ) . سورهء فرقان ، آيهء 57 : بگو : من از شما هيچ مزدى نمىطلبم و اين رسالت بران مىگزارم تا هر كه