سؤال 685 : چرا امر به عن متعدى شده درحالىكه « خالف امره » گفته مىشود نه « خالف عن امره » ؟
جواب : طبق گفته اخفش عن زائد است .
جواب دوّم : در اين آيه تقدير وجود دارد و آن اين است : فليحذر الذين يخالفون اللّه تعالى و يعرضون عن امره « 1 » با اينكه چون مخالفت معناى اعراض را نيز متضمن است با عن متعدى شده است .
سورهء فرقان
وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً
« 2 » سؤال 686 : خلق همان تقدير است چنان كه مىفرمايد :
وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ
« 3 » يعنى « تقدر من الطين » پس معناى اين آيه شريفه چيست كه گويا فرموده است : « و قدر كل شىء فقدره تقديرا » جواب : خلق خداوند به معناى ايجاد و احداث است . پس معناى آيه اين است « و اوجد محل شيء مقدما مسوى مهيأ لما يصلح له لا زائد على ما يقتضيه الحكمة و المصلحة و لا ناقصا عن ذلك » جواب دوّم : معناى آيه اين است « و قدر له ما يقيمه و يصلحه » يا معناى اين است : « قدر له رزقا و اجلا احوالا تجرى اليه »
كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَ مَصِيراً
« 4 » سؤال 687 : چگونه خداوند در وصف بهشت چنين مىگويد درحالىكه
هامش
( 1 ) . پس بايد بترسيد ، آنان كه با خداوند مخالفت مىكنند و از امر او سرپيچى مىنمايند .
( 2 ) . سورهء فرقان ، آيهء 2 : و هر چيز را بيافريده است و آن را به اندازه آفريده است .
( 3 ) . سورهء مائده ، آيهء 110 : و هنگامى كه ساختى از خاك . . .
( 4 ) . سورهء فرقان ، آيهء 15 : كه پاداش و سرانجام آنان خواهد بود .