جواب : منظور از آيت در اين آيات آن آيتى است كه بايستى مشتركا آن را تكميل كنند يعنى بايستى مريم عليها السّلام بدون همسر فرزندى به دنيا بياورد تا آن فرزند آن آيات را از خود بروز بدهد ولى شب و روز و ماه و خورشيد هر كدام مستقلا آيت و نشانه هستند .
جواب دوّم : در اين آيه جملهاى به خاطر اختصار حذف شده است و آن اين است : « و جعلناها آية و ابنها آية للعالمين » « 1 » و يا « و جعلنا ابن مريم آية و امه آية » « 2 » سؤال 556 : چگونه خداوند مىفرمايد
وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً
« 3 » درحالىكه ابصار و ديدن از صفات موجود زنده است و مراد
« آيَةَ النَّهارِ »
يا خورشيد است و يا خود روز و هيچكدام موجود زنده نيستند ؟
جواب : مبصرة در لغت به معناى « مضيئة » است چنان كه جوهرى و ديگران گفتهاند : مبصرة به معناى « بينة واضحة » است چنان كه مىفرمايد : و آتينا ثمود النّاقة مبصرة « 4 » يعنى : آية « واضحه مبصرة » و يا مىفرمايد فلمّا جاءتهم آياتنا مبصرة « 5 » جواب دوّم : معنا اين است : « مبصرا بها ان كانت الشمس » « 6 » و يا « مبصرا فيها ان كانت النهار » چنان كه مىفرمايد :
« وَ النَّهارَ مُبْصِراً »
يعنى « مبصرا فيه » و يا مىگويد : « ليل نائم و نهار صائم » يعنى در شب خواب مىروند و در روز
هامش
( 1 ) . سورهء اسراء ، آيهء 12 : و آيت روز را روشن قرار داديم .
( 2 ) . سورهء نمل ، آيهء 59 : و به ثمود ناقه عطا نموديم .
( 3 ) . سورهء نمل ، آيهء 13 : پس هنگامى كه آيات ما به روشنى بر آنان آمد .
( 4 ) . او را آيتى و فرزندى را نيز آيتى قرار داديم براى جهانيان
( 5 ) . فرزند كريم را آيت و مادرش را آيت قرار داديم .
( 6 ) . ديدنى است اگر خورشيد وجود داشته باشد .