مَكانٍ
« 1 » و باز مىفرمايد
وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
« 2 » و باز مىفرمايد :
وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
« 3 » و قول لبيد شاعر كه گفته است :
الا كلّ شىء ما خلا اللّه باطل * و كلّ نعيم لا محالة زائل
« 4 » و بسيارى از اشياء غير از خداى تعالى حق هستند مانند پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و ايمان و بهشت و امثال اينها و هكذا نعمتهاى اخروى و بهشت كه زائل نمىشوند و در اين شعر لبيد صادق بود كه حضرت ( ص ) فرمود : اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد « 5 »
جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ
سؤال 456 : با اينكه تمامى قرآن حق است به چه دليل اين سوره را جدا كرده و فرمود : در اين سوره حق بسوى تو آمده است ؟
جواب : علماء گفتهاند : فائده تخصيص اين سوره به حق بودن ارزش بيشتر دادن به آن در عين اينكه در حق بودن با ساير سورهها شريك است .
چنان كه مىفرمايد : و أنّ المساجد للّه و يا مىفرمايد : إنّ اللّه و ملائكته و جبريل و ميكال و يا مىفرمايد : حافظوا على الصّلوات و الصّلاة الوسطى
هامش
( 1 ) . سوره يونس ، آيهء 22 : و بر آنان از هر سو موج آيد .
( 2 ) . سوره نمل ، آيهء 23 : و به او از هر چيز داده شده .
( 3 ) . سوره اسراء ، آيهء 13 : و ما مقرّرات و نتيجه اعمال هر انسانى را طوق گردن او ساختيم .
( 4 ) . آگاه باشيد كه هرچه كه غير خداست باطل و هر نعمتى بىترديد از بين رفتنى است .
( 5 ) . درستترين گفتهاى كه شاعران گفتهاند گفتهء لبيد است .