ذكر فرمود . و اما اينكه مىفرمايد :
« ثَيِّباتٍ وَ أَبْكاراً »
« 1 » از اين قبيل نيست ، چون واو اگر ساقط شود معنى دگرگون مىگردد ، زيرا بين دو صفت شبيه و بكر بودن تناقض وجود دارد .
برخى گفتهاند : واو كه بر
« النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ »
وارد شده براى اعلام اين مطلب است كه آمر به معروف در همان حال امر به معروف ، ناهى از منكر نيز مىباشد . پس اين دو صفت متلازم با يكديگرند ، به خلاف ساير صفات مذكور در آيه كه لازم و ملزوم يكديگر نيستند . البته اين پاسخ به جمله
« الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ »
( كه در همين آيه است ) نقض نشود ، چرا كه اين دو متلازم يكديگر نيستند زيرا گرچه ركوع مستلزم سجود است ولى سجده مستلزم ركوع نيست چرا كه سجدههايى از قبيل سجده واجب تلاوت قرآن و سجده شكر با ركوع همراه نيستند . زمخشرى اين واو را مورد بحث قرار نداده است .
وَ لا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً وَ لا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
« 2 » سؤال 399 : معنى اين آيه اين است كه آنان بهتر از آنچه عمل كردهاند پاداش مىيابند ( و حرف جرّ حذف شده است ) چگونه پاداش را بهتر از عمل معرفى مىكند درحالىكه در جاى ديگر پاداش را مثل عمل دانسته و مىفرمايد :
« فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ »
« 3 » ؟
جواب : مراد آنست كه آنان به خاطر كارهاى نيك خود پاداش مىبينند
هامش
( 1 ) . سورهء تحريم ، آيهء 5 : زنان يائسه دختران باكره .
( 2 ) . سورهء توبه ، آيهء 121 : آنان هيچ انفاق كوچك و بزرگى نكرده و هيچ سرزمينى را نمىپيمايند مگر آنكه ثبت مىشود تا خداوند آنها را به بهتر از آنچه كه انجام دادهاند پاداش دهد .
( 3 ) . سورهء زلزال ، آيهء 7 : پس هركس به اندازهء ذرهاى كار نيك انجام دهد آن را مىبيند ( جزاى آن را )