آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ »
« 1 » و يا مىفرمايد :
« وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ »
« 2 » و اينكه مىفرمايد : قول خداوند در آن روز حق است يعنى بندهاى نمىتواند آن را رد كند و هيچ شكّاكى در آن تشكيك و ترديد بنمايد ، چرا كه براى همه پردهها كنار رفته و ادعاها و دعواها پايان پذيرفته است . چنان كه مىفرمايد :
« وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ »
« 3 » هر چند كه امر هميشه مخصوص خداست و يا مىفرمايد :
« لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ »
« 4 » درحالىكه هميشه حكومت از آن خداى يكتاى قاهر مىباشد .
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ
« 5 » سؤال 283 : به چه دليل در مقام امتنان به حضرت ابراهيم عليه السّلام از اسحاق عليه السّلام بعنوان نعمت سخن به ميان مىآورد ولى از اسماعيل عليه السّلام كه از او بزرگتر بوده نام نمىبرد ؟
جواب : چون اسحاق از زن آزاد به او عطا شده بود بر خلاف اسماعيل كه از يك كنيز بوده است و از سوى ديگر اسحاق از يك زن كهنسال ( به نام ساره ) به دنيا آمد ( درحالىكه اسماعيل از يك زن جوان به نام هاجر ) پس منّت و نعمت در اسحاق ظاهرتر است .
وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ
« 6 » سؤال 284 : چطور مىفرمايد : كسانى كه به آخرت ايمان دارند به قرآن نيز
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 251 : و خداوند به او پادشاهى و حكمت داده بود .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 247 : و خداوند ملكش را به هر كه بخواهد مىدهد .
( 3 ) . سورهء انفطار ، آيهء 19 : و امر در آنروز از آن خداست .
( 4 ) . سورهء غافر ، آيهء 16 : پادشاهى امروز از آن كيست ، براى خداوند يكتاى پيروز .
( 5 ) . سورهء انعام ، آيهء 84 : و به او ( ابراهيم عليه السّلام ) اسحاق و يعقوب را بخشيديم .
( 6 ) . سورهء انعام ، آيهء 92 : و كسانى كه به آخرت ايمان دارند به آن ايمان دارند .