چيزى احاطه پيدا كرد تا در مورد خداوند منتفى باشد يا نباشد و به همين دليل چيز ديگرى ذكر نشده است )
وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلًا
« 1 » سؤال 288 : با اينكه خدا مىفرمايد :
« وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ »
« 2 » پس چرا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نفرمود : خدا قرآن را بر من نازل كرده بلكه مىفرمايد : خداوند قرآن را بر شما نازل كرده است ؟ ) جواب : چون انزال كتاب بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله براى ابلاغ به خلق خدا و هدايت آنان است . در حقيقت بر آنها نازل شده است و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله واسطهء اين نزول مىباشد . پس صحيح است كه بفرمايد قرآن بر شما نازل شده است .
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ
« 3 » سؤال 289 : به چه دليل مؤمن بودن را مشروط به خوردن ذبيحهاى فرمود كه بر آن نام خدا برده شده است درحالىكه اگر مؤمن در عمر خود اصلا گوشت نخورد باز مؤمن است ؟
جواب : مراد اعتقاد به حليّت خوردن آن است نه خود خوردن چرا كه برخى از اعراب كه اكل ميته را جايز مىدانستند اكل ذبيحه را حرام مىپنداشتند .
كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ
« 4 » سؤال 290 : چرا در اينجا از فاعل تزيين اعمال كافرين نام نبرده ولى در
هامش
( 1 ) . سورهء انعام ، آيهء 114 : و اوست كه نازل كرد بر شما كتابى كه همه چيز در آن بيان شده است .
( 2 ) . و قرآن را بر تو نازل كرديم .
( 3 ) . سورهء انعام ، آيهء 118 : پس بخوريد از آنچه نام خدا بر آن برده شده است اگر به آيات او ايمان داريد .
( 4 ) . سورهء انعام ، آيهء 122 : اينچنين براى كافران زينت داده شد .