الكعبه است .
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
« 1 » سؤال 252 : چه ربطى بين اين امور مذكور در آيه شريفه و علم خدا به آسمانيان و زمينيان و هر چيز ديگر است ؟
جواب : « ذلك » اشاره به غيبهايى است كه قبلا در اين سوره ذكر شده است كه عبارتند از : علم به احوال انبياء و منافقان و يهود نه اينكه اشاره به امور مذكور در اين آيه شريفه داشته باشد .
جواب دوّم : عرب چون خونريزى و غارت اموال مىكرد پس وقتى كه ماه حرام فرا مىرسيد و يا به حرم مىرسيدند دست از اين دو كار برمىداشتند . پس خداوند مىدانست كه اگر براى آنها زمان يا مكان خاصى قرار ندهد تا دست از قتل و غارت بردارند هلاك مىگشتند ، پس مناسبت روشن شد .
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ
« 2 » سؤال 253 : جعل به معناى خلق است چنان كه مىفرمايد :
« وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها »
« 3 » و باز مىفرمايد
« وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ »
« 4 » خالق همهء اينها خداست ،
هامش
( 1 ) . سورهء مائده ، آيهء 97 : خداوند كعبه ، بيت الحرام را وسيلهاى براى سامان بخشيدن به كار مردم قرار داده و همچنين ماه حرام و قربانىهاى بىنشان و قربانيهاى نشاندار ، اين احكام به خاطر آنست كه بدانيد همانا خداوند آنچه در آسمانها و زمين است مىداند و خداوند بر همه چيز داناست .
( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 103 : خداوند هيچگونه « بحيره » و « سائبه » و « وصيله » و « حام » قرار نداده است ( اشاره به چهار نوع حيوانات اهلى كه در جاهليت آنها را ممنوع مىدانستند )
( 3 ) . سورهء نساء ، آيهء 1 : و قرار داد از او جفتش را .
( 4 ) . سورهء انعام ، آيهء 1 : و قرار دارد تاريكيها و نور را .