(
وَ قالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا
- 62 / ص ) ( سخن ملالت بار و رنج آور دوزخيان است كه مىگويند چرا مردانى را كه در دنيا آنها را شرير و بد به حساب مىآوريم و قهرا به كارشان مىگرفتيم ، در دوزخ نيستند ) اين معنى به وجه اوّل برمىگردد و دلالت بر وجه دوّم يعنى تمسخر و استهزاء ، آيه سوره بعدى است كه مىگويد : (
وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ
- 110 / مؤمنون ) .
يعنى : ( اينان كه امروز در بهشتند و رستگارند كسانى هستند كه شما در دنيا به آنها مىخنديديد ) .
سخط
: السَّخَط و السُّخْط : خشم شديدى كه مقتضى عقوبت و بد فرجامى است . در آيه :
(
إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ
- 58 / توبه ) و اين - سخط - از سوى خداى تعالى نزول و فرستادن عقوبت است .
خداى تعالى گويد : (
ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ
اللَّهَ - 28 / محمّد ) يعنى : ( عذابشان به خاطر اين است كه گناهان و آنچه را كه عقوبت خداى در پى دارد پيروى كردند ) .
آيات : (
أَنْ سَخِطَ
اللَّهُ عَلَيْهِمْ - 80 / مائده ) و (
كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ
مِنَ اللَّهِ « 1 » - 162 / آل عمران ) .
سدد
: السَّدّ و السُّدّ : كه گفتهاند هر دو يكى است و نيز گفته شده - سدّ - با ضمّه حرف ( س ) ديوار و مانعى است طبيعى ولى - سدّ - با فتحه حرف ( س ) مانعى است ساختگى و
هامش
( 1 ) با روش مقايسهاى كه يكى از امور ادبى و تربيتى قرآن است در آيه فوق هم با همان روش فرجام نيك و بد ، دو گروه را يادآورى مىكند مىگويد (أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ- 162 / آل عمران ) آيا كسى كه خشنودى خدا را پيروى مىكند با كسى كه همدوش و قرين خشم خداست و جايگاهش جهنّم است و چه بد سر انجامى است ، يكسانند آنها در پيشگاه خداى درجاتى دارند (وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ- 163 / آل عمران ) و خداوند به كارهائى كه مىكند آگاه است .