والشُّعَيْرَاءُ ، مُصَغَّرَة : ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ .
والمَشَاعِرُ مِنَ الأَرضِ : المَوَاضِعُ الَّتي فيها حُمُرٌ وأَشجارٌ . واحِدُها مَشْعَرٌ .
وفُلَانٌ أَشْعَرُ الرَّقَبَةِ : شَدِيدٌ ؛ شُبِّهَ بالأَسَدِ وإِن لَمْ يَكُن ثَمَّ شَعَرٌ .
وأَشْعَرَ نَفْسَهُ تَقَبُّلَ أَمرِهِ وَطَاعَتِهِ :
عرَضَهُ عَلَيْهَا وأَضْمَرَهُ فِيهَا . .
و - الهَمُّ قَلْبَهُ : لَزِقَ بِهِ لُزُوقَ الشِّعارِ مِنَ الثِّيابِ بِالجَسَدِ .
وأَشْعَرَهُ شَرّاً : غَشِيَهُ « 1 » . .
و - [ سِنَاناً ] « 2 » : خَالَطَهُ بِهِ وأَدخَلَهُ جَوْفَهُ . .
و - مِشْقَصاً : دَمَّاهُ بِهِ .
ولَبِسَ شِعَارَ الحُزنِ ؛ على الاستِعارَةِ .
وهُمُ الشِّعَارُ دُونَ الدِّثَارِ ، إذا وصَفْتَهُم بالقُرْبِ وفَرْطِ المَوَدَّةِ .
وهُوَ شَعِيرِي : مُصَاحِبي وخَلِيطي ؛ « فَعِيلٌ » بِمَعْنَى « فاعِلٌ » كالجَلِيسِ والأَنِيسِ ، وهو مِنْ شَاعَرَهُ ؛ إِذا نَاوَمَهُ فِي شِعارٍ واحِدٍ .
واسْتَشْعَرَ خَوْفاً ، أَي جَبُنَ وَهَابَ ؛ كأَنَّهُ لَبِسَ الخَوْفَ لُبْسَ الشِّعارِ .
وشِعَارُ السَّماءِ : الرَّعْدُ .
وأَشْعَرْتُ السِّكِّينَ : جَعَلْتُ لَهُ شَعِيرَةً ؛ وهِيَ هَنَةٌ تُصاغُ مِنْ فِضَّةٍ ونَحْوِها كالشَّعِيرَةِ تُدْخَلُ في السِّيلَانِ فَيَكُونُ مِسَاكاً لِلنِّصابِ .
وتَحَلَّتْ بَشَعَائِرِ الذَّهَبِ : وَهُوَ ضَربٌ مِنَ الحُلِيِّ يُصاغُ على هَيْئَةِ الشَّعيرِ .
واحِدَتُها شَعِيرَةٌ .
والشَّعَرْتَانُ « 3 » ، بفَتْحَتَيْنِ : فِراخُ الرَّخَمِ .
والشَّعَارِيرُ : صِغَارُ القِثَّاءِ . واحِدُها شُعْرُورٌ ، وَبِهاءٍ . .
و - : لُعبَةٌ لِلصِّبيانِ ؛ لا تُفْرَدُ ؛ يُقالُ :
لَعِبْنَا الشَّعارِيرَ ، وَهذا لَعِبُ الشَّعَارِيرِ . .
و - : ما يَجْتَمِعُ على دَبَرَةِ البَعِيرِ مِنَ الذُّبابِ فَإِذا هُيِّجَتْ تَطَايَرَتْ عَنْهَا ، أَو هي
هامش
( 1 ) في التّاج : أشعرَهُ فلانٌ شرّاً غشيه به .
( 2 ) في النّسخ : وسناءاً ، والمثبت عن اللّسان .
( 3 ) في المحيط والقاموس : الشَّعَريّات .