خَاصَّةً .
واسْتَشْعَرَتِ البَقَرَةُ : صَوَّتَتْ إِلى وَلَدِها تَطلُبُ الشُّعُورَ بحالِهِ ؛ قالَ الجَعْدِيُّ :
فاسْتَشْعَرَتْ وَأَبَى أَنْ يَسْتَجِيبَ لَهَا * فَأيْقَنَتْ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ أَوْ أُكِلَا « 1 »
والشَّعِيرُ مِنَ الحُبُوبِ : مَعرُوفٌ ؛ سُمِّيَ بِهِ لِدِقَّتِهِ وطُولِهِ كَالشَّعَرَةِ ، وَأَهلُ نَجدٍ يؤَنِّثُونَهُ فَيقُولُونَ : هِيَ الشَّعِيرُ .
والشِّعْرَى ، كذِكْرَى : اسْمٌ لِكَوْكَبَيْنٍ ، يُقالُ لأَحَدِهِما : الشِّعْرَى العَبُورُ ؛ لأَنَّها عَبَرَتِ المَجَرَّةَ ، وللثَّاني : الشِّعْرَى الغُمَيْصَاءُ ؛ لأَنَّها لا تَتَوَقَّدُ تَوَقُّدَ العَبُورِ ، وإِذَا أُطلِقَتْ فالمُرادُ بِهَ العَبُورُ .
وشِعْرَى المَراعي : ما نَبَتَ بنَوْءِ الشِّعْرَى .
ومن المجاز
شَعَرُ الأَرضِ : نَبَاتُها .
وصَبَغَهُ بِالشَّعَرِ ، أَي الزَّعْفَرانِ .
وشَعَرُ الغُولِ : كُزْبُرَةُ البِئْرُ .
وشَعَرُ الجَبّارِ : البَرْسِيَاوشَانُ .
وداهِيَةٌ شَعْرَاءُ وَبْرَاءُ : خَشِنَةٌ شَديدَةٌ .
وجاءَ بِشَعْرَاءُ : ذَاتِ وَبَرٍ ، إذا جاءَ بدَاهِيةٍ مُنكَرَةٍ .
ورَوْضَةٌ شَعْرَاءُ : كَثيرَةُ العُشْبِ ، أَو هي الَّتي يَغْمُرُ رَأْسَهَا الشَّجَرُ .
وأَرْضٌ شَعْرَاءُ : كَثيرَةُ الشَّجَرِ .
ورَمْلَةٌ شَعْرَاءُ : تُنْبِتُ النَّصِيَّ .
والشِّعارُ ، ككِتَابٍ وسَحَابٍ : الشَّجَرُ الكَثِيرُ المُلْتَفُّ ، كالشَّعْرَاءِ ، والمَشْعَرِ ، كمَقْعَد . .
و - : ما كَانَ مِنْ شَجَرٍ في لِينٍ وَوَطاءٍ يَحِلُّهُ النّاسُ يَسْتَدْفِئُونَ بِهِ في الشِّتاءِ وَيَسْتَظِلُّونَ في القَيْظِ .
والشَّعْرَاءُ : الأَجَمَةٌ ، وضَرْبٌ مِنَ الخَوْخِ يَعْلُوهُ زَغَبٌ ، وضَربٌ من الرِّمْثِ أَو مِنَ الحَمْضِ أَخْضَرُ أَغْبَرُ « 2 » ، وكَثْرَةُ النَّاسِ وَالشَّجَرِ .
هامش
( 1 ) ديوان النّابغة الجعدي : 196 ، الأساس : 237 .
( 2 ) في اللّسان والقاموس والتّكملة : ( الشِّعرانُ ضربٌ من الرّمث . . . الخ ) . وأَمَّا الشّعراء فهي شجرةٌ من الحمَض كما في القاموس واللّسان والتّاج .