و - مِنَ الشِّدْقَيْنِ : مُجْتَمَعُهُمَا ، ومَوْضِعَ قَصِّ الشَّارِبِ .
وكَهَضْبَةٍ : الرَّضْعَةُ الواحِدَةُ أَوِ الكافِيَةُ .
والمَحْتُورِ من الرُّضَّعِ : ما يَرْضَعُ يَسيراً لِقِلَّةِ الَّلبَنِ أَيَّامَ الجَدْبِ .
وأَحْتَرَ الرَّجُلُ : أَقْتَرَ ، فهو مُحْتِرٌ .
وأَبُو عَبْدِ اللّهِ الحُتْرِيُّ . كتُرْكِيّ :
مُحَدِّثٌ .
حثر
حَثِرَ الرَّجُلُ حَثَراً ، كتَعِبَ : بَثُرَ . .
و - الدِّبْسُ والعَسَلُ : تَحَبَّبَ . .
و - الشَّيءُ : غَلُظَ ، وضَخُمَ ، واتَّسَعَ .
وحَثِرَتْ ( عَيْنُهُ ) « 1 » كتَعِبَتْ : غَلُظَتْ أَجفانُهَا من بُكَاءٍ أَو رَمَدٍ ، وَخَرَجَ بها حَبٌّ أَحمَرُ كالبَثْرِ .
( و ) « 2 » أَحْثَرَ النَّخْلُ إِحْثَاراً : تَشَقَّقَ طَلْعُهُ وكانَ حَبُّهُ كَحَبَّاتِ البَرِيرِ « 3 » ، وذلكَ قَبْلَ أَن يَشْتَدَّ بَلَحُهُ .
وحَثَّرْتُ الدَّوَاءَ تَحْثِيراً : حَبَّبْتُهُ .
والحَثَرُ ، كسَبَبٍ : العَكَرُ ، والثُّفْلُ ، وبَرِيرُ الأَراكِ ، وما لا يَنْضَجُ من العِنَبِ فيكونُ صُلْباً حامِضاً ، وما تَبَيَّنَ من حَبِّ العُنْقُودِ عند انعِقَادِهِ ، وضَرْبٌ مِنَ الجِبَأَةِ ؛ كَأَنَّهُ زُبْرَةٌ من تُرابٍ فإِذا قُلِعَ رَأَيتَ الرَّملَ تَحْتَهُ . واحِدَتُهُ بِهَاءٍ .
وحُثَارَةُ التِّبْنِ ، بالضَّمِّ : حُطَامُهُ .
والحَثِيَرةُ : كالوَكِيرَةِ ، زِنَةً ومَعْنَىً ، لُغَةٌ فِي الحَتِيرَةِ ، بالمُثَنَّاةِ .
والحَوْثَرَةُ ، كجَوْهَرةٍ : الكَمَرَةُ .
وبلا لامٍ : لقبُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرو ، من عبد القيسِ ، سُمِّيَ لقولِهِ في قَدَحٍ صَغيرٍ ساوَمَ بهِ : لو وَضَعْتُ فيه حَوْثَرَتِي لَمَلأْتُهُ « 4 » .
والحَوَاثِرُ : رَبِيعَةُ المَذْكُورُ ، وأَخَوَاهُ جَبَلُ بنُ عَمْرو وعَوْفُ بنُ عَمْرو ، حَضَرَا مَعَهُ فَسُمُّوا بالحَوَاثِرِ . وقيلَ لقَوْمِهِ :
هامش
( 1 ) ليست في « ج » .
( 2 ) ليست في « ع » .
( 3 ) البرير : ثمر الأراك كما سيأتي .
( 4 ) انظر وفيّات الأعيان 5 : 409 .