والتَّاءُ لتأكيدِ الجمعِ . .
و - منَ الثَّوْبِ والقَمِيصِ : طَرَفُهُ المُقَدَّمُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ ، والثَّوْبُ نَفْسُهُ . .
و - من الرَّجُلِ والمَرْأَةِ : فَرْجُهُمَا ، ويفتح في المعاني الثّلاثة . .
و - : القَرَابَةُ ؛ تَقُولُ : هو ذُو نَسَبٍ مِنِّي وَذُو حِجْرٍ .
والحُجْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : حَظِيرَةُ الإِبِلِ . .
و - : الرُّقْعَةُ من الأَرضِ المَحْجُورَةِ بِحَائِطٍ يُحَوِّطُ عليها ويَحْجُرُهَا المَرْءُ لِنَفْسِهِ ، وبها سُمِّيَتِ الدَّارُ والغُرْفَةُ حُجْرَةً . الجمعُ : حُجَرٌ كغُرَفٍ ، وحُجُرَاتٌ - بِضَمَّتَيْنِ على إِتباعِ حركةِ العَيْنِ لحركةِ الفاءِ - وهي لُغَةُ الحِجَازِ ، وحُجْرَاتٌ - بالتَّسكينِ على الأَصلِ - وهي لُغَةُ تَمِيمٍ ، وحُجَرَاتٌ - بفتحِ الجيمِ للتَّخْفيفِ - وهي لُغَةٌ حكاها الأَخفَشُ وغَيْرُهُ . وأَشهَرُها الإِتباعُ .
وهذِهِ اللُّغَاتُ الثَّلاثُ مُطَّرِدَةٌ في اسمٍ مُؤَنَّثٍ غَيْرِ مُضَعَّفٍ ولا مُعْتَلٍّ على « فُعْلِ » أَو « فُعْلَةٍ » - بِضَمِّ الفاءِ وسكونِ العَيْنِ - كجُمْلٍ وغُرْفَةٍ ، وبها جَميعاً قُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى :
مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ
« 1 » وقَوْلِهِ :
فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ
« 2 » فَقَوْلُ الفيروزآباديِّ : والحُجْرَاتُ بفتحِ الجيمِ وسكونها عن الزَّمَخْشَرِيِّ ، لا وَجْهَ لَهُ ؛ لأَنَّ الزَّمخشريَّ لم يَتَفَرَّد بذلِكَ بل كُتُبُ القومِ مَشْحُونَةٌ بها ، ولم يَخْتَلِف في ثبوتها اثنانِ ، فلم يُفِدْ بِحِكايَةِ ذلكَ عن الزَّمخشريِّ إِلَّا قِصَرَ بَاعِهِ وقِلَّةَ اطِّلاعِهِ .
واحْتَجَرَ حُجْرَةً واسْتَحْجَرَهَا : اتَّخَذَها .
والحُجُرُ - كعُنُق - من الظُّفْرِ : لحمُهُ المحيطُ بهِ .
والْحَاجِرُ : ما يُمسكُ الماءَ من المكانِ المُنْهَبَطِ ، وما ارتفعَ من الأرضِ وانخفضَ وَسَطُهُ ، ومَنْبِتُ الرِّمْثِ ومُجتمَعُه .
الجمعُ : حُجْرَانٌ .
هامش
( 1 ) الحجرات : 4 .
( 2 ) سبأ : 37 .