وَيَدُلُّ على ذلِكَ أَنَّ أَبا عَمْروِ بن العَلاءِ يَرْوي المَثَلَ : ( أَبْرَدُ مِنْ عبِّ قُرٍّ ) « 1 » ، قالَ : والعَبُّ : البَردُ ، ويُنْشِدُ البَيْتَ :
كَأَنَّ فَاهَا عَبُّ قُرٍّ بَارِدٌ « 2 »
على الأَصلِ .
وَقَوْلُ الفيروزآبادِيِّ : حَبَقُرٌّ ذَكَرُوهُ في الأَبنيَةِ ولم يُفَسِّرُوهُ ، ثُمَّ أَخَذَ فِي تَفْسِيرِهِ ، تَزَيُّدٌ لا أَصلَ لهُ ، فهو مُفَسَّرٌ في الصِّحَاحِ فِي « عبقر » وَفِي « شمس » ، وفِي مَجْمَعِ الأَمثالِ للمَيْدَانِيِّ « 3 » ، وفي كِتَابِ المُقْتَضَبِ للمُبَرِّدِ فِي أَثناءِ أَبنيةِ الأَسماءِ « 4 » ، وفي المُسْتَقْصَى للزَّمخشرِيِّ « 5 » .
حبكر
حَبْكَرْتُ الشَّيءَ حَبْكَرَةً : جَمَعْتُهُ .
ومِنْهُ : الحَبَوْكَرُ ، كصَنَوْبَرٍ : للرَّمْلِ الكَثيرِ المُجْتَمِعِ الَّذي يَضِلُّ فيهِ السَّالِكُ .
ثُمَّ قَالُوا للدَّاهِيَةِ العَظِيمَةِ : حَبَوْكَرٌ ، وحَبَوْكَرَى ، وَأُمُّ حَبَوْكَرٍ ، وأُمُّ حَبَوْكَرَى ، وَأُمُّ حَبَوْكَرَان ؛ لضلالِ الآرَاءِ فِيهَا .
وقالوا : وَقَعَ القَوْمُ فِي حَبَوْكَرٍ ، وَأُمِّ حَبَوْكَرٍ ، إِذَا ضَلُّوا أَو وَقَعُوا في داهِيَةٍ ( عظيمةٍ ) « 6 » .
وَتَحَبْكَرَ : تَحَيَّرَ ؛ كأَنَّهُ وَقَع في حَبَوْكَرٍ من الرَّمْلِ .
والحَبَوْكَرُ من النَّاسِ : الرَّجُلُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ ، والجَمَلُ الضَّخْمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ، كالحُبَاكِرِيِّ .
وَصَبِيٌّ حَبَوْكَرَى : صَغِيرٌ .
وأُمُّ حَبَوْكَر : أَرضٌ بأَعلَى بِلادِ قُشَيْرٍ ، ذاتُ وِهَادٍ .
وَسَمَّوا المَعْرَكَةَ بَعْدَ انقِضَاءِ الحَرْبِ :
حَبَوْكَرَى .
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 117 .
( 2 ) الصّحاح ، تهذيب اللّغة 3 : 294 ، اللّسان ومجمع الأمثال ، أنشده أبو عمرو بن العلاء وعجزه كما مرّ :أَو ريحُ رَوض مَسَّهُ تَنْضَاحُ رِكْوفي اللّسان : أو ريح مسك .
( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 117 .
( 4 ) حكاه عنه في مجمع الأمثال 1 : 117 .
( 5 ) المستقصى 1 : 16 .
( 6 ) ليست في « ع » .