والحَجْرُ ، كفَلْسٍ : نَقَا الرَّمْلِ . .
و - من الإِنسانِ : حِضْنُهُ ، ويُكْسَرُ ، وهو ما دونَ إِبطِهِ إِلى الكَشْحِ ، ومنه : هو في حَجْرِ فُلانٍ ، أَي هو في كَنَفِهِ وحِمَايَتِهِ . الجمعُ : حُجُورٌ .
والحُجْرُ ، مُثَلَّثاً : الحَرامُ ، والكسرُ أَفصَحُ ؛ تَقُولُ : هذا حِجْرٌ عليكَ ، أَي حَرامٌ ، كَالْمَحْجَرِ كمَقْعَدٍ ؛ تقولُ : ارتَكَبَ مَحْجَراً « 1 » ، أَي حَراماً . ومنه : تَحَجَّرَ مَا وَسَّعَهُ اللّهُ ، أَي حَرَّمَهُ وضَيَّقَهُ على نَفْسِهِ .
واحْتَجَرَ باللّهِ من الشَّيْطانِ : عَاذَ بِهِ . .
و - الأَرْضَ : أَعلَمَ عَلَماً في حُدُودِهَا لِيُحْرزَهَا « 2 » وَيَمْنَعَهَا . .
و - اللَّوْحَ : [ وَضَعَهُ ] « 3 » فِي حَجْرِهِ .
والحَجْرَةُ - كجَمْرَة - واحِدَةُ الحَجْرِ والحَجَرَات ، كجَمْرَةٍ وجَمَرَاتٍ : الجَانِبُ « 4 » والنَّاحيَةُ من الأَرضِ ، [ ومنهُ ] « 5 » : القَوْمُ أَحَاطُوا بِحَجْرَتَيْ العَسْكَرِ ، أَي جَانِبَيْهِ .
وقَعَدَ حَجْرَةً ، أَي ناحيةً .
والحِجْرُ ، كعِهْنٍ : اللُّبُّ والعَقْلُ ؛ تَقولُ : في ذلكَ عِبْرَةٌ لِذِي حِجْرٍ ، وإِنَّهُ لَذُو حِجْرٍ ، إِذا كانَ ضابِطاً لِنَفْسِهِ قَاهِراً لها . .
و - من الكَعْبَةِ : الحائِطُ المُدارُ إِلى جَانِبِهَا من جِهَةِ المِيزابِ ، وحُكِيَ فِيهِ الفتحُ ، وكُلُّهُ من البَيْتِ ، أَو سِتَّةُ أَذرُعٍ ، أَو سَبْعَةُ أَذرُعٍ ؟ أَقوالٌ . .
و - : حائِطُ الدَّارِ ، أَو كُلُّ حَائِطٍ ، كالحِجَارِ بالكسرِ ، وما حَجَرْتَ ومَنَعْتَ أَنْ يُوصَلَ إِليهِ . .
و - من الخَيْلِ : الأُنثَى ، وهي الرَّمَكَةُ ، أَو لا تُسَمَّى حِجْراً إلَّا إِذا كانت عَرَبيَّةً ؛ فإِذا كانَتْ بِرْذَوْنَةً فهيَ الرَّمَكَةُ . الجمعُ :
حُجُورٌ ، وأَحْجَارٌ وحُجُوَرةٌ كفُحُولَةٍ ،
هامش
( 1 ) في « ج » : حجرا بدل : محجرا . وفي اللّسان والقاموس والتّاج أنها حجر ومَحْجَر وحاجُورٌ .
( 2 ) هكذا في النّسخ وفي المغرب 1 : 108 :
ليحوزها .
( 3 ) في النّسخ : وضع . والصّحيح ما أثبتناه .
( 4 ) في « ج » : والجانب .
( 5 ) في النّسخ : من غيّرناه لاستقامة المعنى .