آتشكده پارس كه هزار سال آتش آن روشن و برافروخته بود در دم خاموش گرديد و نيز ماجراى عظيم اصحاب فيل كه 40 سال قبل از بعثت و مصادف با سال ولادت حضرتش به وقوع پيوست و در قرآن يك سوره مخصوص به اين ماجرا وارد شده است . نيز قبل از بعثت و در دوران كودكى هميشه ابرى بالاى سر آن حضرت سايهافكن بود و نيز سنگها و سنگريزههاى بيابان و كوى و برزن بر آن حضرت سلام مىكردند و . . .
قوله و قصة و مسيلمة و . . . : مكرر گفتيم كه در طول تاريخ كسانى بودند كه به دروغ ادعاى نبوت و يا الوهيت و خدايى مىكردند و معجزه تنها راه شناخت انبياى راستين از پيامبران قلابى بوده . بدون ترديد ظهور معجزه به دست مدعيان نبوت بر وفق ادعاى آنان دليل بر حقانيت و صدق آنان است و بدون ترديد خداوند به دست مدعيان دروغين معجزاتى كه دال بر صدق آنها و بر وفق مرادشان باشد ظاهر نمىكند چون مستلزم القاى بندگان در مفسده است اما . . .
سخن در اين است كه آيا ممكن است خداوند براى رسوايى مدعيان دروغين نبوت معجزاتى و كارهاى خارقالعادهاى به دست آنها ظاهر كند برعكس مدعاى آنها تا كوس رسوايى آنها بر سر هر كوى و برزن نواخته شود يا خير ؟
گروهى از معتزله كه منكر كرامات بودند مىگويند : اظهار معجزه از خداوند به دست مدعيان دروغين نه بر وفق دعوا و نه بر ضد آن ممكن نيست اما بر وفق مراد كه واضح شد و اما بر ضد دعوا براى اين كه عبث است و نيازى بدان نيست ؛ زيرا براى ابطال دعواى آنان كافى است كه معجزهاى به دست آنها ظاهر نكند اما لازم نيست كه ضد آن را اظهار كند و كار عبث از مولاى حكيم محال و ممتنع است . ولى جماعت اماميه مىگويند : اظهار معجزه برعكس مدعاى انبياى دروغين به جهت اظهار كذبشان ممكن است و بهترين دليل بر امكان هر چيزى در خارج واقع شده و نمونههاى ذيل شاهد آن است :
1 . مسيلمهء كذاب هنگامى كه ادعاى نبوت كرد به دو گفتند : حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله و سلّم دعا كرده و انسان يك چشم آن چشم بيمارش شفا يافته تو هم اگر راست مىگويى دعا كن
شرح كشف المراد ( فارسى ) — صفحة 305
مساهمون: العلامة الحلي
ص٣٠٥