أعمال العباد أم كانت أعمال العباد قبل رحمة اللّه . قال فقال له الرّجل بل كانت رحمة اللّه للعباد قبل أعمال العباد فقال أمير المؤمنين عليه السّلام قوموا فسلّموا على أخيكم فقد أسلم و قد كان كافرا قال و انطلق الرّجل غير بعيد ثمّ انصرف إليه فقال له يا أمير المؤمنين أ بالمشيّة الأولى نقوم و نقعد و نقبض و نبسط فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام و إنّك لبعيد فى المشيّة أما إنّى سائلك عن ثلاث لا يجعل اللّه لك فى شيء منها مخرجا أخبرني أخلق اللّه العباد كما شاء أو كما شاءوا فقال كما شاء قال فخلق اللّه العباد لما شاء أو لما شاءوا فقال لما شاء قال يأتونه يوم القيامة كما شاء أو كما شاءوا قال يأتونه كما شاء قال قم فليس إليك من المشيّة شيء . « 1 »
دربارهء قضاوقدر مباحث زنده و ارزندهاى قابل طرح است ؛ ولى ما در محدودهء كتاب حركت مىكنيم و لذا به توضيح مرادات آن بسنده مىكنيم . در اينجا با معانى مختلف قضاوقدر در لغت عرب آشنا مىشويم :
كلمهء « قضا » در استعمالات عربها و قرآن مجيد به معانى گوناگونى آمده كه برخى از آنها عبارتاند از :
1 . به معناى خلق و اتمام :
فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ .
« 2 »
2 . به معناى حكم و ايجاب :
وَ قَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً .
« 3 »
3 . به معناى اعلام و اخبار :
وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ .
« 4 »
كلمه « قدر » هم به معانى مختلفى استعمال شده است :
1 . به معناى خلق و آفرينش :
وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها .
« 5 »
2 . به معناى كتابت و نوشتن ؛ شاعر عرب زبان مىگويد :
و اعلم بأنّ ذا الجلال قد قدر * فى الصّحف الأولى الّتى كان سطر
« بدان كه خداى ذو الجلال به تحقيق تقدير فرموده و در كتب اوليهاى كه مسطور فرموده نوشته است » .
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 110 .
( 2 ) . سورهء فصلت ، آيه 12 .
( 3 ) . سورهء اسراء ، آيه 23 .
( 4 ) . همان ، آيه 3 .
( 5 ) . سورهء فصلت ، آيه 10 .