ثم قال تعالى : قل الحمد لله وسلم على عباده « 1 » إلى قوله : عمّا يشركون رأس الخمس السابع « 2 » ، وفيه من الهجاء : سلم بحذف الألف « 3 » ، واصطفى بالياء وقد ذكر « 4 » ، ءاللّه بألف واحدة ، وهي ألف الوصل التي في اسم : اللّه تعالى « 5 » ، وحذفت صورة همزة « 6 » الاستفهام ، استغناء بالهمزة عن الصورة « 7 » ، لئلا « 8 » يجتمع ألفان ، ولم يدخل أحد من القراء ، بين ألف الاستفهام ، وألف الوصل ، في هذا ، وشبهه ألفا « 9 » ، ولا حقق أيضا « 10 » ، أحد منهم همزة الوصل .
وكتبوا : امّا تشركون « 11 » وأمّن خلق ، وأمّن جعل وأمّن يّجيب وأمّن يّهديكم وشبهه « 12 » على الإدغام « 13 » وكتبوا : أله مّع اللّه بألف واحدة قبل اللام ، من غير ألف بينها وبين
هامش
( 1 ) من الآية 61 النمل .
( 2 ) رأس الآية 65 النمل .
( 3 ) وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن نافع المدني بالحذف ، وتقدم عند قوله : إليكم السلم في الآية 93 النساء .
( 4 ) عند قوله تعالى : إن اللّه اصطفى في الآية 131 البقرة .
( 5 ) وثبتت همزة الوصل ليتميز بإثباتها الاستفهام من الخبر .
انظر : المحكم 97 ، حلة الأعيان 176 كشف الغمام 118 ، 94 .
( 6 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 7 ) تقديم وتأخير في : ه .
( 8 ) في ب : « ولئلا » .
( 9 ) انظر : ما تقدم عند قوله : ءاللّه أذن في الآية 59 يونس ، وفي أول الفاتحة .
( 10 ) سقطت من : ب .
( 11 ) تقدم عند قوله : أما اشتملت في الآية 145 الأنعام .
( 12 ) سقطت من : ب ، ج ، وغير واضحة في ق .
( 13 ) بوصل ميم « أم » بميم « من » وهذه المواضع من المتفق على وصلها ، وتقدم بيان المواضع المفصولة في قوله تعالى : أم من يكون في الآية 108 النساء .