الخبر « 1 » ، وسائر القراء بنون واحدة ، مشددة ، بعد الياء ، على الاستفهام ، إلا أنهم على مذاهب في ذلك « 2 » ، وسائر ذلك مذكور كله « 3 » .
ثم قال تعالى : قل سيروا في الأرض فانظروا « 4 » إلى قوله : لا يشكرون رأس الخمس الثامن « 5 » ، مذكور هجاؤه كله « 6 » .
ثم قال تعالى : وإنّ ربّك ليعلم ما تكنّ صدورهم « 7 » إلى قوله : العليم عشر « 8 » الثمانين آية ، مذكور هجاؤه « 9 » كله « 10 » .
ثم قال تعالى : فتوكّل على اللّه انّك على الحقّ المبين « 11 » إلى قوله : يوزعون رأس الخمس التاسع « 12 » ، وفيه من الهجاء : بهدى العمى كتبوه في
هامش
( 1 ) وفي المقنع قال محمد بن عيسى : أئنا بالياء والنون ، ولم نرو أن ذلك بنونين إلا في مصاحف أهل الشام » وروى ذلك أبو عمرو الداني عن عبد اللّه بن عامر ، وعن أبي الدرداء رضي اللّه عنهم أن في مصاحف أهل الشام في النمل : إننا لمخرجون على نونين بغير استفهام . انظر : المقنع ص 88 ، 111 .
( 2 ) فسهل الهمزة الثانية نافع ، وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس ، إلا أن قالون وأبا عمرو وأبا جعفر مع الإدخال ، والباقون بالتحقيق من غير إدخال .
انظر : النشر 1 / 373 المبسوط 282 التيسير 169 غيث النفع 313 المهذب 2 / 106 .
( 3 ) سقطت من : ج .
( 4 ) من الآية 71 النمل .
( 5 ) رأس الآية 75 النمل .
( 6 ) سقطت من : ج ، ه .
( 7 ) من الآية 76 النمل .
( 8 ) المراد به رأس الثمانين آية .
( 9 ) في ه : « هجاء هذا الخمس » .
( 10 ) سقطت من : ج .
( 11 ) الآية 81 النمل .
( 12 ) رأس الآية 85 النمل .