فاستوى على سوفه « 1 » هذه الثلاثة المواضع ، لا غير ، والباقون لا يهمزون هذه الثلاثة « 2 » ، ولا سائر « 3 » ما في القرآن منها ، وهما لغتان « 4 » ، [ وسائره مذكور « 5 » ] .
ثم قال تعالى : قالت ربّ انّى ظلمت نفسي « 6 » إلى قوله : ولا يصلحون رأس الخمسين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : قال يقوم بالميم ، من غير ياء بعدها « 7 » ، ومثله : لم تستعجلون ، [ من غير ألف « 8 » ] ، وطئركم بحذف الألف بين الطاء والياء المهموزة « 9 » ، ويأتي نظيره في يس إن شاء اللّه « 10 » ، [ وسائر ذلك مذكور « 11 » ] .
ثم قال تعالى : قالوا تقاسموا باللّه لنبيّتنّه « 12 » إلى قوله : وكانوا يتّقون
هامش
( 1 ) من الآية 29 الفتح ، ولقنبل في موضع سورة ص والفتح وجه ثان بهمزة مضمومة بعد السين ، وبعدها واو ساكنة مدية .
انظر : النشر 2 / 338 إتحاف 2 / 329 البدور 270 المهذب 2 / 181 .
( 2 ) في ب ، ج : « الثلاثة المواضع » .
( 3 ) في ب ، ج : « ولا سائرها » .
( 4 ) قال أبو حيان في قراءة الهمزة : « وهي لغة مشهورة » .
انظر : البحر 6 / 80 الحجة 272 الكشف 2 / 161 حجة القراءات 530 .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفيه في ج : « وسائر ذلك مذكور كله فيما تقدم » .
( 6 ) من الآية 46 النمل .
( 7 ) تقدم عند قوله : يقوم إنكم في الآية 53 البقرة .
( 8 ) تقدم عند قوله : فلم تقتلون في الآية 90 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ه ، وما أثبت من : م .
( 9 ) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ، وتقدم نظيره في الآية 130 الأعراف .
( 10 ) عند قوله : قالوا طئركم في الآية 18 .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 12 ) من الآية 51 النمل .