الذال مكسورة قد سقطت الياء قبلها للساكنين ، واتصلت الذال بالهمزة واتصلت الهمزة بالتاء المضمومة ، فأيّ ألف هناك ؟ وروى ابن أبي أميّة عن أبي بكر يهمزها ويرفع الألف ، وهمزها ورفع الألف لا يجتمعان معا لا في وصل ولا في ابتداء لما ذكرناه .
وروى أبو هشام عن يحيى الذي اؤتمن بمنزلة آعتمره . وهذا القول صحيح إن كان مثل الهمزة بالعين في حال السكون . وروى ابن جبير عن أبي بكر بكسر الهمزة في الوصل . وروى أحمد بن سهل الأشناني عن أصحابه عن حفص عن عاصم الذي اؤتمن برفع الألف مهموز موصول ، وهذا القول ينفي بعضه بعضا ؛ لأن قوله مرفوع الألف خطأ ؛ إذ الألف في هذه الكلمة في حال الوصل . وقوله : مهموز يدلّ على أنه إذا وصل همزه همزة ساكنة . وقوله : موصول يدلّ على أن الألف قبل الهمزة .
وروى ابن اليتيم عن عمرو عن حفص الذي اؤتمن برفع الواو بهمز ، وهذا باطل ؛ لأن الواو هي الهمزة ، والهمزة هي الواو ؛ لأنها تقلب في حال الابتداء واوا ساكنة لانضمام همزة الوصل قبلها حينئذ ، وهي في الوصل همزة ساكنة راجعة إلى أصلها .
وقال أبو بكر الوليّ « 1 » عن أحمد بن حميد « 2 » عن عمرو « 3 » عن حفص بكسر الهمزة ، وعن الأشناني عن أصحابه عنه بضمها ، والكسر والضم خطأ لما بيّنّاه .
وقال « 4 » : أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن يحيى عن أبي بكر ، وعن حفص « 5 » عن عاصم الذي اؤتمن يهمز ويرفع الألف ، ويشير إلى الهمزة بالضم « 6 » ،
هامش
( 1 ) أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، البختري ، أبو بكر العجلي المروزي ثم البغدادي ، الدقاق ، المعروف بالولي ، مقرئ ثقة ، ضابط مسند ، قرأ على أحمد بن محمد بن حميد الفيل ، قرأ عليه أبو الحسن بن الحمامي ، توفي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة . غاية 1 / 66 .
( 2 ) أحمد بن محمد بن حميد ، أبو جعفر البغدادي ، يلقب بالفيل لعظم خلقه ، ويعرف بالفامي ، مشهور حاذق ، قرأ على عمرو بن الصباح ، قرأ عليه أبو بكر الولي ، توفي سنة تسع وثمانين ومائتين ، وقيل سنة ست وقيل سبع . غاية 1 / 112 .
( 3 ) في ( م ) " عمر " وهو خطأ .
( 4 ) في ( م ) " قال " بدون واو قبلها . والمراد أبو عمرو الداني .
( 5 ) حفص مستدركة من هامش ( ت ) .
( 6 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ص 194 ، وقال بعد هذه الرواية : وهذه الترجمة لا تجوز لغة أصلا .