حرف :
قرأ عاصم في غير رواية إسحاق الأزرق عن أبي بكر عنه تجارة حاضرة [ 282 ] بالنصب فيهما ، وكذلك روى يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة . حدّثنا الخاقاني ، قال : نا أحمد بن أسامة ، قال : نا أبي : ح . ونا أبو الفتح ، قال :
نا جعفر بن أحمد ، قال : نا محمد بن الربيع ، قالا : نا يونس عن علي بن كيسة عن سليم عن حمزة تجارة حاضرة [ 282 ] وقرأهما الباقون بالرفع ، وكذلك روى سائر أصحاب سليم عنه عن حمزة وداود عن ابن كيسة عنه . وقال الأزرق عن أبي بكر عن عاصم تجارة حاضرة برفع التنوين خالف الجماعة عنه « 1 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو فرهن مقبوضة [ 283 ] بضم الراء والهاء من غير ألف . وروى عبد الوارث من قراءتي وعبيد بن عقيل « 2 » عن أبي عمرو ، ومطرف النهدي « 3 » عن ابن كثير بإسكان الهاء . وقرأ الباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها .
حرف :
وكلهم قرأ الذي اؤتمن [ 283 ] بهمزة ساكنة بعد كسرة ذال الذي ، إلا ما رواه ورش عن نافع ، والأعشى عن أبي بكر عن عاصم ، وما قرأ به أبو عمرو « 4 » إذا أدرج القراءة ، أو قرأ في الصلاة من إبدال تلك الهمزة ياء ساكنة ، وقد جاءت عن أصحابهم في ذلك تراجم لا تتحقّق وروايات لا تصحّ ، وأنا أوردها كما جاءت في الأصول وأبين موضع الخطأ فيها إن شاء الله تعالى « 5 » .
فأما نافع فقال إسماعيل النحّاس في كتاب اللفظ « 6 » عن أصحابه عن ورش عنه
هامش
( 1 ) المشهور عن عاصم من رواية أبي بكر وحفص النصب في الكلمتين ، والمشهور عن حمزة الرفع في الكلمتين . انظر : التيسير ص 85 ، النشر 2 / 237 .
( 2 ) عبيد بن عقيل بن صبيح ، أبو عمرو الهلالي البصري ، راو ضابط صدوق ، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء ، روى القراءة عنه خلف بن هشام ، مات سنة سبع ومائتين . غاية 1 / 496 .
( 3 ) في ( م ) " الشعري " وهو خطأ ، وهو مطرف بن معقل ، أبو بكر النهدي ، ويقال الباهلي البصري ، ثقة معروف ، روى الحروف عن عبد الله بن كثير ، روى عنه الحروف علي بن نصر الجهضمي .
غاية 2 / 300 .
( 4 ) المشهور عن ورش وأبي عمرو : إبدال الهمزة ياء ساكنة وصلا ، والمشهور عن الباقين تحقيق الهمزة ساكنة وصلا . انظر : التيسير ص 34 ، 36 ، النشر 1 / 391 ، 392 ، 2 / 237 .
والمشهور عن أبي بكر عدم إبدال الهمزة ، بل يقرأ مثل حفص عن عاصم .
( 5 ) سقطت " تعالى " من ( ت ) .
( 6 ) لم أقف على هذا الكتاب .