تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان في القراءات السبع — صفحة 919

مساهمون:

ص٩١٩
القصباني « 1 » عن « 2 » شجاع عن أبي عمرو ، وبالسين في السورتين كان ابن مجاهد يأخذ في قراءة أبي عمرو . وحكى أنه كذلك رأى في كتاب آل اليزيدي « 3 » ، وقال لي الفارسي عن أبي طاهر أنه كذلك قرأ عليه . وكذلك نا محمد بن علي عنه في كتاب السبعة « 4 » ، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء ، وبذلك قرأت على جميع من قرأت عليه برواية اليزيدي ، وبه آخذ « 5 » . وروى المفضل وحمّاد عن عاصم من قراءتي ، والأعشى عن أبي بكر عنه بالصّاد في السورتين « 6 » . وقال أبو هشام وموسى بن حزام وشعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر في البقرة [ 247 ] بسطة بالسين رسما من غير ترجمة ، لم يذكروا غيرها . وقال خلف عن يحيى : ما أحفظ عنه في بسطة شيئا ، وقال ابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم : يقرؤه على ما في الكتاب ، قال أبو عمرو : فدلّ هذا على أنه يقرؤهما بالصاد ؛ لأنهما في المصاحف كذلك « 7 » ، ومما يدلّ على صحّة قول ابن جبير ما حدّثناه عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي « 8 » ، قال : نا شعيب بن أيوب ، قال : نا يحيى عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ الصّراط بالصاد على الكتاب ، فقوله : على الكتاب يدلّ على أنه لا يعمل في اختياره على أصل الحرف بل على رسمه ، وهذان الحرفان مرسومان بالصاد ،
هامش
( 1 ) أحمد بن إبراهيم بن مروان بن مردويه ، أبو العباس القصباني ، قرأ على محمد بن غالب صاحب شجاع ، قرأ عليه زيد بن علي بن أبي بلال . غاية 1 / 35 . ( 2 ) في ( ت ) و ( م ) عن ابن شجاع ، والصواب عن شجاع كما في ترجمة القصباني . ( 3 ) انظر : السبعة ص 186 ، ولم أجد فيه هذه الحكاية . ( 4 ) ص 186 . ( 5 ) وهو الذي ذكره في التيسير ص 81 . ( 6 ) وهو المشهور عن أبي بكر ، ولم يذكر غيره في التيسير ص 81 ، وأما في النشر 2 / 230 ، فقد ذكر ابن الجزري أن أبا بكر يقرأ بالصاد في السورتين ، ثم ذكر أن ابن سوار انفرد عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر بالسين في البقرة والصاد في الأعراف . ا . ه . قلت : وهذا الانفراد لا يعتد به في القراءة ، والله أعلم . ( 7 ) انظر : المقنع ص 85 . ( 8 ) إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي ، أبو عبد الله البغدادي ، نفطويه النحوي ، ويقال له الماوردي ، صاحب التصانيف ، سمع الحروف من شعيب بن أيوب الصريفيني ، وقيل عرض عليه ، قرأ عليه محمد بن أحمد الشنبوذي ، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة . غاية 1 / 25 .