فوجب أن يقرأهما كذلك ، ونا « 1 » الفارسي ، قال : أنا أبو طاهر ، قال : نا ابن فرح « 2 » قال : نا أبو عمر ، قال : نا الكسائي عن أبي بكر عن عاصم ويبصط في البقرة [ 245 ] ، وبصطة في الأعراف [ 69 ] بالصّاد .
وقرأ نافع والكسائي في السّورتين بالصّاد « 3 » ، وروى أبو سليمان عن قالون بالسّين في السورتين . ونا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : قال الحلواني عن قالون عن نافع لا يبالي كيف قرأ بصطة ويبصط بالصّاد أو بالسين « 4 » .
ونا محمد ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : حدّثني محمد بن الجهم عن الفرّاء عن الكسائي أنه قرأ يبسط وبسطة في الأعراف ، والمسيطرون « 5 » [ الطور : 37 ] وبمسيطر « 6 » [ الغاشية : 22 ] . قال ابن مجاهد : وقال أصحاب أبي الحارث وأبي عمر عن الكسائي بالصّاد في ذلك كله « 7 » . قال : وكذلك قال نصير « 8 » عن الكسائي فيما زعم محمد بن إدريس الدنداني عنه « 9 » « 10 » ، وأمّا حمزة فاختلف عن سليم عنه أنه قال : للعرب فيه لغتان : السين والصّاد « 11 » . قال حمزة : وأنا أقرؤها كلها بالسين يعني يبسط وبسطة هاهنا وبسطة في الأعراف « 12 » . نا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد
هامش
( 1 ) في ( م ) " وبالفارسي " وهو تحريف .
( 2 ) سقطت " فرح " من ( م ) ، وهي كذلك في ( ت ) إلا أنها استدركت في الهامش .
( 3 ) انظر : التيسير ص 81 ، النشر 2 / 230 وهو المشهور عنهما .
( 4 ) انظر : السبعة ص 185 .
( 5 ) في ( ت ) و ( م ) " المسيطر " . وأثبت ما في الآية .
( 6 ) انظر : السبعة ص 186 .
( 7 ) السبعة ص 186 إلا أنه استثنى ( بسطة ) في البقرة فإنها بالسين ، وسوف يأتي الكلام عليها إن شاء الله .
( 8 ) في ( م ) " نصر " . وهو خطأ .
( 9 ) محمد بن إدريس ، أبو عبد الله الأشعري ، الرازي المعروف بالدنداني ، مقرئ مشهور ، روى القراءة عن نصير بن يوسف ، روى القراءة عنه الحسن بن العباس الجمال . غاية 2 / 97 .
( 10 ) السبعة ص 186 .
( 11 ) انظر : القاموس المحيط 2 / 350 - 351 باب الطاء ، فصل الباء .
( 12 ) ذكر في التيسير ص 81 عن حمزة أنه قرأ هذه المواضع بالسين ، بخلاف عن خلاد . وأما في النشر 2 / 230 فقد ذكر أولا أن خلفا عن حمزة قرأ موضعي البقرة والأعراف بالسين ، ثم ذكر أن فارس بن أحمد - فيما قرأه عليه الداني - انفرد بالوجهين جميعا السين والصاد في الموضعين من رواية خلف . ا . ه .