الصوّاف « 1 » عن ابن غالب عن شجاع عنه . وقال الخزاعي عن أصحابه عن ابن كثير واللهبي عن اليزيدي هنا بالسين ، وفي الأعراف بالصّاد . وقرأت في رواية الجماعة عن البزّي ، وفي رواية ابن فليح في السورتين بالصّاد « 2 » ، وروى أحمد بن هارون « 3 » واليزيدي جميعا عن قنبل بصطة في الأعراف بالصّاد ويبسط هاهنا بالسين فوافقا رواية الخزاعي عن أصحابه .
وروى ابن الصباح عن أبي ربيعة عن البزّي وسلامة بن هارون عن أبي معمر « 4 » عن البزّي بالسّين في السورتين ، وروى محمد بن موسى وأحمد بن أنس والداجوني عن أصحابه وأبو بكر النقّاش عن الأخفش عن ابن ذكوان في هذه السورة بالسين و « 5 » في الأعراف بالصاد ، وبذلك أقرأني عبد العزيز بن محمد المقرئ عن النقّاش عن الأخفش « 6 » ، وكذلك روى أحمد بن نصر عن البلخي وابن الأخرم عنه ، وروى صالح بن إدريس « 7 » عن علي بن السفر عن الأخفش عن ابن ذكوان بالسين في السورتين « 8 » ،
هامش
وأما ابن الجزري فقد ذكر أنه اختلف عن قنبل ، فذكر أن ابن مجاهد روى عن قنبل بالسين ، وكذا رواه الكارزيني عن ابن شنبوذ ، قال ابن الجزري : وهو وهم . ثم قال بعد أن ذكر أن ابن شنبوذ روى عن قنبل بالصاد : وهو الصحيح عنه . وممن ذكر أن قنبلا يقرأ بالسين الإمام طاهر بن غلبون في التذكرة في القراءات الثمان 2 / 271 ، وكذا الإمام مكي بن أبي طالب في التبصرة في القراءات السبع ص 441 .
( 1 ) الحسن بن الحسين بن علي ، أبو علي الصوّاف البغدادي ، شيخ متصدر ماهر عارف بالفن ، قرأ على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل ومحمد بن غالب ، قرأ عليه بكار بن أحمد ، توفي سنة ثمان أو عشر وثلاث مائة . غاية 1 / 210 .
( 2 ) هذا هو المشهور عن البزي ، وهو الذي ذكره الداني في التيسير ص 81 ، وكذا في النشر 2 / 230 .
( 3 ) أحمد بن محمد بن هارون ، أبو الحسن المكي ، المعروف بابن بقرة ، قرأ على قنبل وأبي ربيعة ، قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري . غاية النهاية 1 / 118 .
( 4 ) أبو معمر الجمحي البصري ، روى القراءة عرضا عن البزي ، روى عنه القراءة عرضا سلامة بن هارون . غاية 2 / 326 .
( 5 ) سقطت الواو من ( م ) .
( 6 ) ذكر الداني هذه الرواية في كتابه التيسير ص 81 ، وذكرها ابن الجزري في النشر 2 / 229 .
( 7 ) صالح بن إدريس بن صالح ، أبو سهل البغدادي الوراق ، نزيل دمشق ، أستاذ ماهر ، ضابط متقن ، قرأ على ابن مجاهد ، روى القراءة عنه عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون ، مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة . غاية 1 / 332 .
( 8 ) ذكر ابن الجزري هذا الوجه في النشر 2 / 229 .