حرف :
قرأ عاصم في غير رواية المفضل وابن عامر فيضاعفه له [ 245 ] هنا ، وفي الحديد [ 11 ] بنصب الفاء . وقال أبو عبيد عن هشام عن ابن عامر بضمّ الفاء وهو وهم منه ؛ لأن أصحاب هشام رووا ذلك عنه بنصب الفاء .
نا ابن غلبون ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس عن هشام عن ابن عامر فيضعفه [ 245 ] بنصب الفاء من غير ألف . وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل برفع الفاء في الموضعين « 1 » ، وقرأ ابن كثير وابن عامر بحذف الألف وتشديد العين من فيضعفه ويضعف [ هود : 20 ] ومضعفه [ آل عمران :
130 ] في جميع القرآن وقرأ الباقون بإثبات الألف وتخفيف العين « 2 » ، ويأتي الاختلاف في الموضع الذي في الأحزاب [ 30 ] وهو قوله : يضاعف لها العذاب في موضعه إن شاء الله تعالى .
حرف :
قرأ ابن كثير في رواية ابن مجاهد « 3 » وابن الصباح وابن بويان وابن شنبوذ وابن عبد الرزاق عن قنبل وابن عامر في رواية هشام ، وفي رواية التغلبي عن ابن ذكوان ، وعاصم في رواية الأشناني « 4 » عن عبيد ، وزرعان « 5 » بن أحمد [ عن عمرو ] « 6 » ، وفي رواية ابن شاهي عن حفص ، وأبو عمرو من قراءتي في رواية الدوريّ ، والسّوسي ، والموصلي ، والخياط عن اليزيدي عنه يقبض ويبسط [ 245 ] هنا وبسطة في الأعراف [ 69 ] بالسين فيهما « 7 » ، وكذلك روى
هامش
( 1 ) المشهور عن عاصم نصب الفاء . انظر : التيسير ص 81 ، النشر 2 / 228 .
( 2 ) انظر : التيسير ص 81 ، النشر 2 / 228 .
( 3 ) انظر السبعة لابن مجاهد ص 185 .
( 4 ) أحمد بن سهل بن الفيروزان ، الشيخ أبو العباس الأشناني ، ثقة ضابط خير ، مقرئ مجود ، قرأ على عبيد بن الصباح صاحب حفص ، روى عنه القراءة عرضا ابن مجاهد . توفي سنة سبع وثلاث مائة . غاية 1 / 59 .
( 5 ) زرعان بن أحمد بن عيسى ، أبو الحسن الطحان الدقاق البغدادي المساهر ، مقرئ ، عرض على عمرو بن الصباح ، عرض عليه علي بن محمد بن جعفر القلانسي . غاية 1 / 294 .
( 6 ) في ( ت ) و ( م ) " بن عمر " وهو خطأ ، والتصويب من ترجمته ومن النشر 2 / 229 .
( 7 ) هذا هو المشهور عن هشام والدوري عن أبي عمرو ، واقتصر الداني في التيسير ص 81 على هذا الوجه لهما ، وكذا في النشر 2 / 228 .
وأما قنبل فقد ذكر الداني عنه أنه قرأ الحرفين بالسين . التيسير ص 81 .