نا « 1 » ابن مجاهد ، قال : حدّثني محمد بن عيسى « 2 » عن أبي هشام عن يحيى عن عاصم أنه قرأ بالنون « 3 » . وحدثنا « 4 » عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : أنا أحمد بن سعيد ، قال : نا محمد بن أحمد بن نصر ، قال : نا محمد بن جنيد ، قال : نا الأعشى وابن أبي حمّاد عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ بالنون ، وروت الجماعة عن يحيى والأعشى وابن أبي حمّاد عن أبي بكر بالياء ، وقال ابن جبير : روى إسماعيل بن جعفر عن نافع نبيّنها [ 184 / م ] بالنون ، قال ابن جبير :
فأما غير إسماعيل فرواه بالياء ، وهذا غلط من ابن جبير . حدّثنا الخاقاني ، قال : نا أحمد بن هارون ، قال : نا أبو عمر « 5 » ، قال : نا إسماعيل عن نافع يبيّنها بالياء .
وكذلك رواه عنه جميع أصحابه « 6 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر في رواية الوليد عن يحيى وابن بكّار عن أيوب والكسائي في رواية قتيبة لا تضار والدة [ 233 ] برفع الراء ، وقرأ الباقون بفتحها « 7 » ، والذي في آخر السورة [ 282 ] بفتح الراء إجماع ؛ لأن الذي قبله أمر وليس بخبر . وقال المفضل عن عاصم : وربما رفعها وربما نصبها .
حرف :
قرأ ابن كثير ما أتيتم بالمعروف [ 233 ] وفي الروم [ 39 ] ما آتيتم من ربا بالقصر من باب المجيء ، وقرأهما الباقون بالمدّ من باب الإعطاء « 8 » .
هامش
( 1 ) سقطت " نا " من ( م ) .
( 2 ) محمد بن عيسى بن حيان ، أبو جعفر البغدادي ، شيخ ، قال الداني مقرئ متصدر مشهور ، أخذ القراءة عن أبي هشام الرفاعي ، روى القراءة عنه ابن مجاهد . غاية 2 / 224 .
( 3 ) انظر : السبعة في القراءات ص 183 ، وهنالك زيادة في السند فقال : حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم ، وقال ابن مجاهد بعد ما ذكر هذه الرواية : وهو غلط .
( 4 ) في ( م ) " نا " .
( 5 ) في ( م ) " عمرو " ، والصواب ما في ( ت ) .
( 6 ) المشهور عن أبي بكر ونافع أنهما قرآ هذا الحرف ( يبينها ) بالياء مثل باقي السبعة ، ولم يذكر المصنف في التيسير خلافا في هذا الحرف ، وكذا ابن الجزري في النشر .
( 7 ) المشهور عن ابن عامر والكسائي فتح الراء ، وهو المذكور في التيسير ص 81 ، والنشر 2 / 227 ، وانظر : الحجة للقراء السبعة 2 / 333 .
( 8 ) انظر : التيسير ص 81 ، النشر 2 / 228 ، وانظر الحجة للقراء السبعة 2 / 335 .