حرف :
قرأ نافع وابن عامر في رواية الوليد حتى يقول الرسول [ 214 ] برفع اللام . وقرأ الباقون بنصبها « 1 » . وروى [ سعيد ] « 2 » بن عبد الرحيم « 3 » عن أبي بكر عن الكسائي أنه قال : لئن عشت إلى قابل « 4 » ( لأقرأنّ حتى يقول يعني بالرفع .
ونا محمد بن علي ، قال ) « 5 » : ثنا « 6 » أحمد بن موسى « 7 » ، قال : نا محمد بن الجهم « 8 » عن الفرّاء « 9 » ، قال : كان الكسائي يقرؤها دهرا رفعا ثم رجع فنصب « 10 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي إثم كثير [ 219 ] بالثاء . وقرأ الباقون بالباء .
وأجمعوا على الباء في قوله : وإثمهما أكبر من نفعهما [ 219 ] .
حرف :
وكلهم قرأ لأعنتكم [ 220 ] بهمزة محققة بعد اللام إلا ما رواه أبو ربيعة عن قنبل والبزّي واللهبي وابن مخلد عن البزّي عن ابن كثير أنه يسهّل « 11 » الهمزة . قال أبو ربيعة : غير مهموزة ، وقال ابن مخلد : لا يهمز بعد اللام ، وكذلك نصّ عليه البزّي في كتابه الذي روته الجماعة عنه ، وبذلك قرأت في رواية البزّي من طريق أبي ربيعة وحده ، وقرأت من طريق غيره عنه بتحقيق الهمزة ، وبذلك قرأت في رواية
هامش
( 1 ) المشهور عن ابن عامر أنه قرأ ( حتى يقول ) بالنصب ، ولم يذكر المصنف في التيسير ص 80 عن ابن عامر غير هذا ، وكذا في النشر 2 / 227 .
( 2 ) في ( ت ) و ( م ) " سعد " والتصويب من غاية النهاية .
( 3 ) سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد ، أبو عثمان الضرير . مقرئ حاذق ضابط ، عرض على الدوري ، عرض عليه أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن ، توفي بعد سنة عشر وثلاث مائة . غاية 1 / 306 .
( 4 ) و ( 5 ) من " لأقرأن . . إلى . . قال " غير واضحة في ( م ) .
( 6 ) في ( م ) " حدثنا " .
( 7 ) ابن مجاهد .
( 8 ) في ( م ) " الجهيم " . وهو خطأ .
( 9 ) يحيى بن زياد بن عبد الله بن منصور ، أبو زكريا الأسلمي النحوي الكوفي ، المعروف بالفراء ، شيخ النحاة ، روى الحروف عن علي بن حمزة الكسائي ، روى القراءة عنه محمد بن الجهم . توفي سنة سبع ومائتين . غاية 2 / 371 .
( 10 ) انظر السبعة في القراءات ص 181 .
( 11 ) في ( م ) " سهل " .