[ 183 / م ] فقاتلوهم بالألف ، وخالفه عن « 1 » الأعشى الشموني وابن غالب ، وعن ابن أبي حماد ابن جامع ، فرووا عنهما عن أبي بكر عنه « 2 » « 3 » .
حرف :
وكلهم قرأ أو نسك [ 196 ] بضم السين ، إلا ما رواه إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة أنه قرأ أو نسك بإسكان السين ، وخالفه سائر أصحابه « 4 » فرووه عنه بضم السين كقراءة الجماعة « 5 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو فلا رفث ولا فسوق [ 197 ] بالرفع والتنوين فيهما ، وقرأهما الباقون بالنصب من غير تنوين « 6 » ، وأجمعوا على النصب من غير تنوين في قوله : ولا جدال في الحج [ 197 ] إلا شيئا يروى عن المفضل عن عاصم أنه رفع الأسماء الثلاثة ونوّنها « 7 » ، ولم أقرأ بذلك من طريقه .
حرف :
قرأ الحرميان والكسائي في هذه السورة ادخلوا « 8 » في السلم [ 208 ] بفتح السين ، وقرأ الباقون بكسرها « 9 » وقرأ عاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد في رواية أبي عمر عن حفص في الأنفال وإن جنحوا للسّلم [ الأنفال : 61 ] بكسر السين . وروى أبو الحارث عن أبي عمارة عن حفص بفتح السين . وكذلك روى عمرو وعبيد وهبيرة والقوّاس وابن شاهي والمروزي والزهراني عن حفص ، وبذلك قرأ الباقون « 10 » . وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمّاد والمفضل ، وفي رواية أبي
هامش
( 1 ) في ( م ) ( فقاتلوهم ) بالألف " وخالفه عن " مطموسة .
( 2 ) العبارة غير تامة هاهنا ، ولعل تتمتها ( فاقتلوهم ) بغير ألف .
( 3 ) المشهور عن أبي بكر أنه قرأ مثل الجماعة ، ولم يذكر له المصنف في التيسير خلافا وكذلك في النشر .
( 4 ) سقطت الهاء من ( م ) .
( 5 ) المشهور عن حمزة ضم السين كغيره ، ولم يذكر له المصنف خلافا في التيسير ، وكذا في النشر .
( 6 ) انظر : التيسير ص 80 ، النشر 2 / 211 .
( 7 ) وهي رواية شاذة غريبة .
( 8 ) في ( م ) زيادة ها " ادخلوها " وهو خطأ .
( 9 ) وانظر : التيسير ص 80 ، النشر 2 / 227 .
( 10 ) المشهور عن حفص فتح السين في موضع الأنفال ولم يذكر المؤلف في التيسير ص 117 عنه خلافا ، وكذا في النشر 2 / 227 .