حرف :
قرأ ابن عامر في رواية ابن أنس وابن المعلى وابن موسى الصّوري « 1 » عن ابن ذكوان ، وفي رواية الحلواني عن هشام إبراهام بفتح الهاء وألف بعدها في ثلاثة وثلاثين موضعا ، وما عداها وجملته ستة وثلاثون موضعا بكسر الهاء وياء بعدها ، والتي بالألف جميع ما في هذه السورة من ذكر إبراهيم ، وجملته خمسة عشرة موضعا ، في النساء ثلاثة مواضع ، وهي الأخيرة ملّة إبراهيم حنيفا [ 125 ] واتخذ الله إبراهيم خليلا [ 125 ] وأوحينا إلى إبراهام [ 163 ] ، وفي الأنعام موضع واحد [ 161 ] وهو الأخير ملّة إبراهيم حنيفا ، وفي التوبة موضعان ، وهما الأخيران وما كان استغفار إبراهام [ 114 ] وإن إبراهام لأوّاه [ 114 ] . وفي إبراهيم موضع [ 35 ] وإذ « 2 » قال إبراهام وفي النحل موضعان إن إبراهام كان أمة [ 120 ] وملّة إبراهام حنيفا [ 123 ] ، وفي مريم ثلاثة مواضع في الكتاب إبراهام [ 41 ] وعن آلهتي يا إبراهم [ 46 ] ومن ذرية إبراهام [ 58 ] ، وفي العنكبوت موضع وهو الأخير [ 31 ] ولما جاءت رسلنا إبراهام ، وفي الشورى موضع [ 13 ] وما وصّينا به إبراهام ، وفي الذاريات موضع [ 24 ] حديث ضيف إبراهام ، وفي والنجم موضع [ 37 ] وإبراهام الذي ، وفي الحديد موضع [ 26 ] نوحا وإبراهام ، وفي الممتحنة موضع وهو الأول [ 4 ] أسوة حسنة في إبراهام « 3 » .
هامش
( 1 ) محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن أبي عمار ، أبو العباس الصوري الدمشقي ، مقرئ ، مشهور ، ضابط ثقة ، أخذ القراءة عرضا عن ابن ذكوان ، روى عنه القراءة عرضا محمد بن أحمد الداجوني ، مات سنة سبع وثلاث مائة . غاية 2 / 268 .
( 2 ) في ( م ) " وإذا " ، وهو خطأ .
( 3 ) وانظر : التيسير ص 76 ، وذكر في ص 77 أنه قرأ لابن ذكوان في البقرة خاصة بالوجهين ، والباقون بالياء في الجميع ، فابن ذكوان من طريق التيسير يقرأ ما سوى البقرة بالياء في جميع المواضع حسب كلام الداني رحمه الله .
وأما ابن الجزري فقد ذكر في النشر ثلاث روايات عن ابن ذكوان :
1 - رواية النقاش عن الأخفش عنه أنه قرأ بالياء في جميع القرآن مثل الجماعة .
2 - رواية الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان أنه قرأ بالألف مثل هشام في المواضع التي قرأ فيها هشام بالألف .
3 - رواية المغاربة قاطبة وبعض المشارقة عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان أنه قرأ بالألف في البقرة وبالياء في غيرها . 2 / 221 .