وقرأ الباقون بفتح النون والسين . وكذا روى الداجوني « 1 » عن أصحابه عن هشام « 2 » ، وذلك خلاف لما روت الجماعة عن ابن عامر .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو أو ننسأها « 3 » [ 106 ] بفتح النون والسين وهمزة ساكنة بين السين والهاء . وقرأ الباقون بضمّ النون وكسر السين من غير همز « 4 » .
حرف :
وكلهم قرأ كما سئل موسى [ 108 ] بتحقيق الهمزة وصلا ووقفا ما خلا حمزة ، فإنه يسهّلها « 5 » في الوقف على ما بيّناه في باب الهمزة « 6 » .
أنا ابن غلبون قال أنا عبد الله بن محمد ، قال : نا « 7 » أحمد بن أنس ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر كما سئل مهموز - يعني إشباع - وكذلك روى ابن عبّاد « 8 » وابن بكر « 9 » عن هشام . وقال الوليد عن يحيى : بضمّ السين بغير إشباع . قال أبو عمرو : ونعني بغير إشباع أي : بغير تحقيق يريدان [ الهمز ] « 10 » مسهلا ، والله أعلم « 11 » .
هامش
( 1 ) محمد بن أحمد بن عمر الرملي ، الضرير ، الداجوني الكبير ، وكنيته أبو بكر ، إمام كامل ، رحال ناقل ، مشهور ثقة ، أخذ القراءة عن الأخفش بن هارون ، ومحمد بن موسى الصوري ، روى القراءة عنه العباس بن محمد الرملي الداجوني الصغير ، وأحمد بن نصر الشذائي ، وصنف كتابا في القراءات ، مات سنة أربع وعشرين وثلاث مائة . معرفة 1 / 215 ، غاية 2 / 77 .
( 2 ) المشهور عن هشام أنه قرأ مثل ابن ذكوان ، ولم يذكر الداني في التيسير إلا وجها واحدا لابن عامر وهو ما تقدم في الحرف . والذي يفهم من كلام المصنف رحمه الله هاهنا هو أن المشهور عن هشام موافقته لابن ذكوان في هذا الحرف ، وأما في النشر فقد ذكر ابن الجزري الخلاف لهشام في هذا الحرف ، إذ روى عنه الداجوني موافقته للقراء الستة 2 / 219 .
( 3 ) وفي ( ت ) و ( م ) " ننساها " وهو خطأ .
( 4 ) وانظر : التيسير ص 76 ، النشر 2 / 221 .
( 5 ) في ( م ) " سهلها " .
( 6 ) انظر جامع البيان 2 / 608 .
( 7 ) في ( م ) " أنا " .
( 8 ) إبراهيم بن عباد التميمي البصري .
( 9 ) تقدم ص .
( 10 ) في ( ت ) و ( م ) " الهمزة " ، وهو خطأ ، فأثبت الصواب .
( 11 ) المشهور عن ابن عامر تحقيق الهمزة كغيره في هذا الحرف ( كما سئل موسى ) ولم يذكر