حرف :
قرأ ابن عامر كن فيكون [ 117 ] هاهنا وفي آل عمران [ 47 ، 48 ] فيكون ويعلمه وهو الأول ، وفي النحل [ 40 ، 41 ] فيكون والذين هاجروا وفي مريم [ 35 ، 36 ] فيكون وإن الله ربي وفي يس [ 82 ، 83 ] فيكون فسبحان الذي وفي غافر [ 68 ، 69 ] فيكون ألم تر بنصب النون في الستة ، وتابعه الكسائي على النصب في النحل ويس فقط « 1 » ، وقد روى الحلواني عن هشام في موضع آخر من كتابه مثل ذلك ، وهو غلط .
وقرأ الباقون برفع النون في الستة ، وأجمعوا على رفع النون في الحرفين الأخيرين من آل عمران « 2 » وفي الحرف الذي في المائدة « 3 » والذي في الأنعام « 4 » ، ونا أبو الحسن شيخنا [ 124 / ت ] ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس ، قال :
نا هشام بإسناده عن ابن عامر أنه نصب النون في الستة المواضع ، قال هشام : كان أيوب القارئ « 5 » يقول : فيكون طيرا [ آل عمران : 29 ] - يعني بالنصب - ثم صار يقول : فيكون بالرفع .
حرف :
قرأ نافع ولا تسأل عن أصحاب [ 119 ] بجزم اللام على النهي . وقرأ الباقون برفع اللام على الخبر « 6 » .
هامش
( 1 ) وانظر : التيسير ص 76 ، النشر 2 / 220 .
( 2 ) أي قوله تعالى : ( كن فيكون ) ( 59 ) ، ( الحق من ربك ) ، وقوله تعالى : ( فيكون طيرا ) ( 49 ) ، ولو أن المصنف رحمه الله لم يذكر ( فيكون طيرا ) في هذا الحرف لكان أمثل ، لأن الخلاف في هذا الحرف إنما هو في ( كن فيكون ) ، والله أعلم .
( 3 ) أي قوله تعالى ( فتكون طيرا بإذني ) ( 110 ) ولو أن المصنف لم يذكر هذا الموضع في هذا الحرف لكان أمثل لأن الخلاف إنما هو في ( كن فيكون ) . والله أعلم . وسوف يتكلم المؤلف عن هاتين الآيتين .
( 4 ) أي قوله تعالى : ( ويوم يقول كن فيكون ، قوله الحق ) آية ( 73 ) .
( 5 ) أيوب بن تميم بن سليمان ، أبو سليمان التميمي الدمشقي ، ضابط مشهور ، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري صاحب ابن عامر ، وهو الذي خلف يحيى في القيام بالقراءة بدمشق ، أخذ عنه القراءة عرضا ابن ذكوان وأخذ عنه الحروف هشام بن عمار ، توفي أيوب سنة ثمان وتسعين ومائة ، وعمره تسع وتسعون سنة وشهران . معرفة 1 / 122 ، غاية 1 / 172 .
( 6 ) قراءة نافع بجزم اللام مع فتح التاء ، والباقون بضم التاء ورفع اللام . انظر : التيسير ص 76 ، النشر 2 / 221 .