قال في آخره : كان يقرأ القرآن كله إبراهام إلا في موضعين في الممتحنة [ 4 ] إلا قول إبراهيم وفي سبّح [ 19 ] صحف إبراهيم فاضطرب قوله عنه « 1 » في ذلك ، وقوله : المفصل أولى بالصحة من قوله : المجمل .
وروى الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر إبراهام بنيه [ 132 ] لم يذكر غيره ، وروى الوليد بن عتبة عن أيوب عن يحيى عنه : إبراهيم بالياء في جميع القرآن ، وبذلك « 2 » قرأ الباقون .
حدّثنا خلف بن أحمد « 3 » ، قال : نا أحمد بن محمد « 4 » ، قال : نا علي بن عبد العزيز ، قال : نا القاسم بن سلام ، قال : نا أبو مسهر الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي « 5 » عن زيد ابن ملك « 6 » ، قال : هو إبراهام وإبراهيم مثل يعقوب وإسرائيل ، قال القاسم : وتتبّعت اسمه في المصاحف فوجدته كتب في البقرة خاصّة إبراهم « 7 » بغير ياء « 8 » . قال أبو عمرو : ولم يكتبوه فيها كذلك إلا على مراد الألف دون الياء ؛ لأن الياء لا تحذف من الكتابة في نحو ذلك ، والألف قد تحذف منها كثيرا في نحو : إسماعيل وإسحاق وشبههما من الأسماء الأعجمية المستعملة تخفيفا « 9 » واختصارا .
حرف :
قرأ نافع وابن عامر واتخذوا من مقام إبراهيم [ 125 ] بفتح الخاء على الخبر . وقرأ الباقون بكسرها على الأمر « 10 » .
هامش
( 1 ) سقطت " في " من ( م ) .
( 2 ) قال ابن الجزري : وروى العباس بن الوليد وغيره عن ابن عامر الألف في جميع القرآن .
النشر 2 / 222 .
( 3 ) هو الخاقاني . تقدم .
( 4 ) هو المكي . تقدم .
( 5 ) سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى ، أبو محمد ويقال : أبو عبد العزيز التنوخي الشامي ، مفتي الشام ، إمام جليل ، ثقة كبير ، عرض على يحيى الذماري ، وأخذ عن ابن عامر ، روى القراءة عنه عبد الأعلى ابن مسهر ، والوليد بن مسلم ، توفي سنة سبع وستين ومائة . غاية 1 / 307 .
( 6 ) لم أقف على ترجمته .
( 7 ) في ( ت ) و ( م ) " إبراهيم " بالياء ، وهو خطأ مخالف للسياق ، ولرسم المصحف .
( 8 ) انظر المقنع ص 92 .
( 9 ) في ( م ) " تحقيقا " وهو خطأ .
( 10 ) وانظر : التيسير ص 76 ، النشر 2 / 222 .