واختلف في ذلك عن أبي بكر عن عاصم ، فروت الجماعة عنه كقراءة حمزة والكسائي بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء ، وخالفهم يحيى بن آدم ، فروي عنه بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء « 1 » ، هذه رواية خلف والوكيعي « 2 » والصريفيني « 3 » وموسى ابن حزام « 4 » وحسين بن الأسود « 5 » عن يحيى ، وروى عنه محمد بن المنذر « 6 » مثل حمزة ، وكذلك روى الواسطيون « 7 » عن شعيب عن يحيى ، وكذلك روى عنه أبو هشام في « جامعه » « 8 » . وقال عنه في « مجرّده » « 9 » : مهموز مقصور ، وهذا هو الصواب من قوله .
وروى يحيى الجعفي عن أبي بكر « 10 » جبرئل وميكائل يهمزهما جميعا بألفين ، وهذا يدلّ على أنه قرأ جبرائل بألف بين الراء والهمزة ؛ لأنه جعله في
هامش
( 1 ) ذكر ابن الجزري الخلاف عن أبي بكر في إثبات الياء وحذفها بعد الهمزة المكسورة ولما ذكر رواية يحيى بن آدم عنه بحذف الياء قال : وهذا هو المشهور من هذه الطرق 2 / 219 .
( 2 ) أحمد بن عمر بن حفص ، الشيخ أبو إبراهيم الوكيعي البغدادي ، الضرير ، روى القراءة عن يحيى بن آدم ، روى القراءة عنه ابنه إبراهيم وعلي بن أحمد الوزان ، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين . غاية النهاية 1 / 92 .
( 3 ) شعيب بن أيوب بن رزيق أبو بكر وقيل أبو أيوب الصريفيني ، مقرئ ضابط موثق عالم ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن يحيى بن آدم ، روى القراءة عنه محمد بن عمرو بن عون ، وأحمد بن يوسف القافلاني ، توفي سنة إحدى وستين ومائتين . غاية النهاية 1 / 327 .
( 4 ) موسى بن حزام ، أبو عمران الترمذي ، الرجل الصالح ، روى القراءة عن يحيى بن آدم سماعا عن أبي بكر عن عاصم ، وعن يحيى بن آدم عن الكسائي ، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود . توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين . غاية 2 / 318 .
( 5 ) الحسين بن علي بن الأسود ، أبو عبد الله البجلي ، الكوفي ، روى القراءة عن يحيى بن آدم ، روى عنه القراءة أحمد بن يزيد الحلواني . غاية 1 / 238 .
( 6 ) محمد بن المنذر الكوفي ، مقرئ معروف ، روى الحروف سماعا عن يحيى بن آدم وله عنه نسخة ، روى عنه الحروف ابنه المنذر . غاية 2 / 266 .
( 7 ) لعل الواسطيين هم : محمد بن عمرو بن عون الواسطي ويوسف بن يعقوب الواسطي وأحمد بن سعيد بن عثمان أبو العباس الضرير المعروف بالمثلثي شيخ واسط .
( 8 ) لم أقف على هذا الكتاب .
( 9 ) لم أقف على هذا الكتاب .
( 10 ) في ( م ) " بكرة " وهو خطأ .