2474 - وحدّثنا « 1 » عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا البراثي ، قال : نا خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يقف على قوله : وسوف يؤت اللّه المؤمنين [ النساء : 146 ] على الكتاب قال خلف : وكذلك الكسائي .
2475 - وحدّثنا خلف بن إبراهيم « 2 » ، قال : نا الحسن المعدل ، قال : نا أحمد بن شعيب ، قال : نا صالح بن زياد ح .
2476 - وحدّثنا « 3 » محمد بن أحمد ، قال : نا ابن قطن ، قال : نا أبو خلّاد ، قالا « 4 » : نا اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان يقف على يؤت اللّه [ النساء : 146 ] ويقصّ الحقّ ولهاد الّذين ءامنوا [ الحج : 54 ] وصال الجحيم ونظائر ذلك بغير ياء على الكتاب . وإذا وصل أتمّ الحرف - يعني أتيت الياء في آخره .
2477 - وحدّثنا فارس بن أحمد « 5 » ، قال : نا جعفر بن محمد ، قال : نا عمر بن يوسف ، قال : نا الحسين بن شيرك ، قال : نا أبو حمدون عن اليزيدي عن أبي عمرو ويقصّ الحقّ ولهاد الّذين ءامنوا وصال الجحيم وواد النّمل [ النحل : 18 ] وبهدى العمى في الروم ، ونظائر ذلك الوصل بالياء والسّكت على الكتاب .
2478 - قال أبو عمرو : وقول اليزيدي في الوصل خطأ ؛ لأن الياء ساكنة وما بعدها ساكن أيضا ، فلا بدّ من حذفها للساكنين ، وإذا حذفت بطل ثباتها في تلك الحال لاتصال الحرف المكسور ، والذي قبلها بالحرف الساكن الذي بعدها في الكلمة الثانية من غير مرجح بينهما ولا مهملة ولا فصل ، اللّهمّ إلا أن يريد بقوله الوصل بالياء ، أي إنها ثابتة في أصل الكلمة عنده ، وإن كانت محذوفة من اللفظ والخط ، فذلك وجه يوجب تصويب « 6 » قائل ذلك .
2479 - وكذا قال عن أبي عمرو فيما حذف من الواوات في الرسم ، وجملة
هامش
( 1 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 2314 وأن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 2 ) في ت ، م : ( خلف عن إبراهيم ) . وهو خطأ وانظر الطريق / 149 . وإسناده صحيح .
( 3 ) انظر الطريق / 179 . وإسناده صحيح .
( 4 ) في ت ، م : ( قال ) . وهو خطأ ؛ لأن المراد جمع إسنادي صالح بن زياد السوسي وأبي خلاد عن اليزيدي .
( 5 ) انظر إسناد الطريق / 178 . وهو ضعيف .
( 6 ) في م : ( تصوب ) .