ابن مخلد ، قال : سألت البزّي عن الوقف على هذه الثلاثة الأحرف ، فقال لي بغير ألف ، وكذلك وقف الباقون « 1 » .
2490 - فأما نافع فحدّثنا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر ، قال : نا وكيع « 2 » ، قال : نا أبو العبّاس وراق بن خلف ، قال : نا محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع أنه كان يقف على الثلاثة الأحرف بغير ألف . قال ابن « 3 » المسيّبي عن أبيه : الهاء مفتوحة وليس فيها ألف مكتوبة ، فإذا وقفت وقفت على الكتاب ، ذكر ذلك في سورة الرحمن .
2491 - وأما عاصم فروى الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عنه أنه يفتح الهاء في ذلك ويقف عليه بغير ألف .
2492 - وأما حمزة فروى أبو هشام عن سليم أنه يقف على الثلاثة المواضع بغير ألف ، وقال : ليس في القرآن غيرهنّ .
2493 - وأما ابن عامر فإنه يضمّ الهاء في الثلاثة في حال الوصل ووقفه « 4 » لا يكون إلا بعد ألف والله أعلم .
[ الفصل العاشر في قوله وكأين ]
2494 - والفصل العاشر : وهو قوله : وكأيّن [ آل عمران : 146 ] حيث وقع ، وقرأ ذلك ابن كثير بألف ممدودة بعد الكاف ، وبعدها همزة مكسورة على لفظ « كاعن » وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشدّدة على لفظ « وكعين » .
2495 - واختلفوا في الوقف عليه ، فأما ابن كثير ، فأجمع علماء أهل الأداء على أنه يقف بالنون كما يصل ، ووقف أبو عمرو بالياء . وكما نا عبد العزيز « 5 » بن جعفر ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : أخبرني [ 108 / و ] عبيد الله بن
هامش
( 1 ) وهم : نافع وابن عامر وعاصم وحمزة .
( 2 ) اسمه محمد بن خلف تقدم . وأبو العباس اسمه أحمد بن إبراهيم بن عثمان . والإسناد صحيح ، وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 3 ) سقطت ( ابن ) من م .
( 4 ) في م : ( موفقة ) . وهو تحريف .
( 5 ) انظر الطريقين / 175 ، 176 . وإسناد كل منهما صحيح .