2455 - حدّثنا فارس « 1 » بن أحمد ، قال : نا جعفر بن محمد الدقاق « 2 » ، قال : نا عمر بن يوسف « 3 » قال : حدّثنا الحسين بن شيرك قال : نا أبو حمدون عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان يسكت على واد النّمل على الكتاب .
[ الفصل السابع في قوله بهادي العمي ]
2456 - والفصل السابع : هو قوله : في النمل « 4 » والروم وما أنت بهدى العمى [ النمل : 81 ] قرأهما حمزة بالتاء مفتوحة وإسكان الهاء والعمي بالنصب ، ووقف تهدى بالياء وقرأهما الباقون بهدى بالباء مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها والعمي بالخفض ، ووقفوا في النمل بهدى بالياء ، والرّوم بغير ياء على ما رسما في كل المصاحف .
2457 - وقد روى إبراهيم « 5 » بن عبّاد عن هشام بإسناده عن ابن عامر بهد بالتنوين والعمى بالنصب ، ولم يرو ذلك غيره .
2458 - واختلف عن الكسائي في الوقف على الحرفين ، فحدّثنا محمد بن أحمد ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : نا محمد « 6 » بن يحيى ، قال : نا خلف عن الكسائي أنه كان يقف بالياء في الحرفين ، وكذلك روى سورة عنه .
2459 - وحدّثنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا عياش « 7 » ابن محمد ، قال : نا أبو عمرو عن الكسائي أنه وقف عليهما جميعا بغير ياء ،
هامش
( 1 ) انظر إسناد الطريق / 178 . وهو ضعيف .
( 2 ) في ت ، م : ( الزقاق ) . وهو تحريف . والتصحيح من تاريخ بغداد 7 / 233 .
( 3 ) في ت ، م : ( بن سيف ) . وهو تحريف . راجع إسناد الطريق المذكور آنفا .
( 4 ) سقطت ( النمل و ) من ت . وهذا الحرف في النمل / 81 ، والروم / 53 .
( 5 ) من الطريق الخامس عشر بعد المائتين .
( 6 ) محمد بن يحيى بن سلمان المروزي ، تقدم . وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
والاسناد صحيح .
( 7 ) عياش بن محمد بن عيسى ، أبو الفضل ، البغدادي ، الجوهري ، ثقة ، روى القراءة سماعا عن أبي عمر الدوري . وهو من رجال المستنير لابن سوار . مات سنة تسع وتسعين ومائتين . انظر تاريخ بغداد 12 / 279 ، غاية النهاية 1 / 607 . وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان . والإسناد صحيح .