بعد الخفض . قال : فإن وقف وقف عليه بالياء . قال : هو اسم لا يتم إلا بالياء .
2451 - نا عبد العزيز « 1 » بن جعفر ، قال : نا أبو طاهر ، قال [ نا ] « 2 » البراثي : قال :
نا خلف [ 106 / ظ ] عن الكسائي أنه وقف بالياء . وقال : اسمه وادي ولا يتم إلا بالياء .
2452 - قال أبو عمرو : هذه علّة لا تصحّ عن الكسائي إذ كان مذهبه في حذف الياء في الحالين بإجماع عنه في قوله : جابوا الصّخر بالواد [ الفجر : 9 ] في حال الوقف وفي قوله : بواد غير ذي زرع [ إبراهيم : 37 ] وفي كلّ واد يهيمون [ الشعراء : 225 ] يردّها ويبطلها .
2453 - وحدّثنا الفارسي ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا « 3 » عمر بن علي بن جناد « 4 » ، قال [ نا محمد بن ] « 5 » سمعان بن أبي مسعود ، قال : نا سورة بن المبارك عن الكسائي أنه قال : الوقف على واد النّمل بالياء « 6 » ، قال الكسائي : ولم أسمع أحدا من العرب يتكلم بهذا المضاف إلا بالياء ، وهذه علّة صحيحة مفهومة ؛ لأنها تقتضي هذا الموضع خاصة . وقال « 7 » عنه بالواد المقدّس [ طه : 12 ] بغير ياء ؛ لأنه غير مضاف .
2454 - ونا الفارسي ، « 8 » قال : حدّثنا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا البراثي ، قال :
نا خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يقف على واد النّمل بغير ياء .
هامش
( 1 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 2415 . وأن هذا الطريق خارج عن جامع البيان .
( 2 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 3 ) عمر بن علي بن جناد ، أبو القاسم ، الدينوري ، الأنماطي ، صحيح الرواية ، روى الحروف عن محمد ابن سمعان بن أبي مسعود . غاية 1 / 594 .
( 4 ) في ت ، م : ( حماد ) . وهو خطأ . والتصحيح من غاية النهاية 1 / 954 ، 2 / 150 .
( 5 ) زيادة يقتضيها السياق . انظر غاية النهاية 1 / 954 ، 2 / 150 .
- ومحمد بن سمعان بن أبي مسعود ، أبو علي الدينوري ، المقرئ ، روى القراءة عن سورة بن المبارك عن الكسائي ، روى القراءة عنه عمر بن جناد الدينوري وسمعها عنه بالدينور سنة خمس وثمانين ومائتين . غاية 2 / 150 .
( 6 ) سقطت ( بالياء ) من م .
( 7 ) أي سورة بن المبارك عن الكسائي .
( 8 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 2314 ، وأن هذا الطريق خارج عن جامع البيان .