والفرّاء « 1 » وسريج « 2 » بن يونس أنه وقف عليهما بالهاء ، وروى عنه سورة « 3 » بن المبارك أنه سئل عن الوقف عليهما فقال بالهاء والتاء . قال : والهاء أحبّ إليّ ، قال أبو عمرو : وهو الصحيح عنه .
2436 - حدّثنا أبو الفتح « 4 » ، قال : نا أبو الحسن المقرئ ، قال : نا زيد بن علي ، قال : نا أحمد بن فرح ، قال : نا أبو عمر عن الكسائي أنه وقف عليهما بالهاء .
2437 - وحدّثنا ابن جعفر « 5 » ، قال : نا عبد الواحد بن [ 106 / و ] عمر ، قال : نا إسماعيل بن يونس عن أبي عمر عن الكسائي أنه وقف عليهما بالهاء .
2438 - ووقف الباقون « 6 » عليهما بالتاء . وجاء بذلك نصّا عن أبي عمرو اليزيدي من رواية أبي عبد الرحمن « 7 » وأبي خلاد « 8 » وأبي عمر « 9 » وأبي شعيب « 10 » وغيرهم عنه وعن عاصم هبيرة « 11 » عن حفص عنه ، وعن حمزة خلف عن سليم عنه ، وهو قياس ما رواه المسيّبي عن نافع .
2439 - وحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : نا عبد الباقي بن الحسن المقرئ ، قال :
قرأت في قراءة عاصم وابن عامر ، فوقفت بالهاء . قال أبو عمرو : والعمل في قراءتيهما على التاء .
2440 - وقد قال الأخفش الدمشقي في كتابه الخاص في هيهات هيهات
هامش
( 1 ) تقدم أن روايته عن الكسائي خارجة عن جامع البيان .
( 2 ) روايته عن الكسائي خارجة عن جامع البيان . وفي هامش ت ( ل 106 / و ) : سريج بالسين المهملة والجيم غاية . وفي م : ( شريح ) . وهو تصحيف .
( 3 ) تقدم أن روايته خارجة عن جامع البيان .
( 4 ) انظر إسناد الطريق / 382 . وهو صحيح . لكنه بعرض القراءة . وهنا رواية حروف .
( 5 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 1111 ، وأنه خارج عن طرق جامع البيان .
( 6 ) وهم : نافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وسائر طرق ابن كثير والكسائي غير ما ذكر .
( 7 ) عبد الله بن اليزيدي .
( 8 ) سليمان بن خلاد .
( 9 ) الدوري .
( 10 ) السوسي .
( 11 ) ابن محمد .