[ الفصل الثالث في قوله يا أبت ]
2428 - والفصل الثالث : هو ما جاء من قوله : يأبت في جميع القرآن وقف عليه ابن كثير وابن عامر بالهاء وابن كثير يكسر تاءه ، في الوصل وابن عامر يفتحها فيه ، حدّثنا محمد بن أحمد ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : « 1 » وقف ابن كثير يأبت بالهاء ، فدلّ على الثلاثة « 2 » عن ابن كثير .
2429 - وحدّثنا محمد « 3 » بن علي ، قال : نا ابن الأنباري ، قال : نا ابن الحباب ، قال : سألت البزّي كيف الوقف على يأبت ؟ فقال : بالهاء .
2430 - ونا « 4 » فارس بن أحمد قال : نا أبو طالب « 5 » ، قال : نا إسماعيل ، قال : نا أحمد بن محمد ، قال : نا محمد بن يعقوب ، قال : نا العباس ، قال : نا قتيبة عن الكسائي ، قال : من قرأها بالنصب - يعني يأبت - وقف بالهاء « 6 » ، وبذلك وقفت « 7 » لابن عامر على ذلك بالتاء « 8 » .
2431 - وجاء بذلك نصوصا عن نافع إسحاق المسيّبي وعن أبي عمرو اليزيدي من رواية أبي خلاد « 9 » وأبي شعيب « 10 » وأبي عبد الرحمن « 11 » وغيرهم ، وعن عاصم هبيرة بن محمد عن حفص عنه ، وعن حمزة خلف ، وأبو هشام عن سليم عنه ، وعن
هامش
( 1 ) النص في السبعة / 344 : وابن كثير يقف على الهاء ( يا أبه ) .
( 2 ) لعل المراد ثلاثة الحروف المتقدمة في رواية البزي عن ابن كثير ، وهي : ( يا أبت ) و ( هيهات ) و ( ثمرت ) . والله أعلم .
( 3 ) انظر إسناد الطريق / 120 . وهو صحيح .
( 4 ) انظر إسناد الطريق / 401 .
( 5 ) في ت ، م : ( أبو طاهر ) . وهو خطأ . راجع إسناد الطريق المذكور آنفا .
( 6 ) كررت في النسخة ت .
( 7 ) في ت ، م : ( وقف ) . ولا يستقيم بها السياق .
( 8 ) كذا ، والسياق يقتضي أن يقول بالهاء . والله أعلم .
( 9 ) سليمان بن خلاد .
( 10 ) السوسي .
( 11 ) عبد الله بن اليزيدي .