الكسائي أبو عمر « 1 » وقتيبة « 2 » ، وزكريا « 3 » بن يحيى .
وروى عنه سورة بن المبارك أنه سئل عن « 4 » الوقف على ذلك ، فقال بالهاء والتاء .
قال : والهاء أحبّ إليّ ، قال : والوجه لمن وقف بالتاء أن العرب تقول : يا أبت ، وإذا نقص الياء وقف بالتاء وهو حسن وبالله التوفيق .
[ الفصل الرابع في قوله هيهات هيهات ]
2432 - والفصل الرابع : هو قوله في سورة المؤمنين : هيهات هيهات [ 36 ] في الحرفين وقف عليهما ابن كثير من رواية البزّي بالهاء كما حدّثنا « 5 » محمد بن أحمد ، قال : نا محمد بن القاسم ، [ قال : نا الحسن بن الحباب عن البزّي عن أصحابه عن ابن كثير : إنه وقف عليهما بالهاء ] .
2433 - ونا « 6 » عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا ابن أبي هاشم ] ، قال : نا ابن مخلد ، قال : سمعت أبا الحسن يعني البزّي ، يقول : وسألته عن الوقف على هيهات هيهات ، فقال : يقف بالهاء عليهما جميعا .
2434 - واختلف في ذلك عن قنبل ، فحدّثنا « 7 » فارس بن أحمد ، قال : نا أبو الحسن المقرئ ، قال : نا أحمد بن بشير عن أبي بكر الزينبي عن قنبل ، قال : الوقف هيهات ، ولا أعلم أحدا روى هذا عن قنبل غير الزينبي ، وهو مصطلح بقراءة المكيّين ، وبالتاء وقفت لقنبل من جميع الطرق .
2435 - واختلف في ذلك أيضا عن الكسائي ، فروى عنه أبو عمر الدوري وقتيبة
هامش
( 1 ) الدوري .
( 2 ) سقطت ( و ) من م .
( 3 ) في م : ( ودكان ) بدل ( وزكريا ) . وهو خطأ . وسينسبه المؤلف في الفقرة / 2444 بقوله الأنماطي . ولم أجده .
( 4 ) في ت ، م : ( على ) . ولا يستقيم بها السياق .
( 5 ) انظر إسناد الطريق / 120 . وهو صحيح .
( 6 ) انظر إسناد الطريق / 119 . وهو صحيح .
( 7 ) انظر الطريق / 104 . وإسناده صحيح . لكنه بعرض القراءة ، وهنا رواية حروف .