سورة « 1 » عنه . وذلك قياس ما رواه ابن الحباب عن البزي « 2 » عن أصحابه عن ابن كثير من الوقف على يأبت [ يوسف : 4 ] وهيهات هيهات [ المؤمنون : 26 ] ومن ثمره بالهاء ، وقياس ما رواه خلف « 3 » عن أصحابه عن أبي عمرو . واختلف في ذلك عن حمزة .
2424 - فحدّثنا الفارسي « 4 » ، قال : نا أبو طاهر ، قال : نا أحمد بن فرح ، قال : نا أبو عمر الدوري عن سليم عن حمزة أنه كان يقف على « مرضات » بالهاء « 5 » .
2425 - وحدّثنا « 6 » فارس بن أحمد ، قال : نا أبو الحسن المقرئ ، قال : نا إبراهيم بن محمد ح .
2426 - وحدّثنا ابن « 7 » خواستي ، قال : أنا ابن أبي هاشم ، قالا : نا أحمد بن محمد « 8 » ، قال : نا خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يقف بالتاء ، وهذا هو الصحيح عنه ؛ لأن الروايتين لما اختلفتا عنه كان أولاهما بالصواب التي توافق مذهبه في اتّباع المرسوم .
2427 - وحدّثنا محمد « 9 » بن أحمد ، قال : نا ابن مجاهد أن النص لم يرد بالوقف على ذلك بالتاء إلا عن حمزة ومن سواه غير الكسائي [ على ] « 10 » حال رسمه .
هامش
( 1 ) ابن المبارك .
( 2 ) في ت ، م : ( اليزيدي ) وهو خطأ . راجع الفقرة / 2421 .
( 3 ) راجع الفقرة / 2419 .
( 4 ) انظر الطريق / 359 . وهو صحيح .
( 5 ) في ت ، م : ( ح ) . ولا معنى لوجودها هنا . ولعل نظر الناسخ سبق إليها في السطر التالي .
( 6 ) انظر إسناد الطريق / 339 . وهو صحيح . لكنه بعرض القراءة وهنا رواية حروف .
( 7 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 1706 وأنه خارج عن جامع البيان .
( 8 ) في ت ، م : ( محمد بن أحمد ) . وهو قلب .
( 9 ) سقطت ( محمد ) من م .
( 10 ) زيادة يقتضيها السياق .