10 ] وقرّت عين [ القصص : 9 ] وفطرت اللّه [ الروم : 30 ] وسنّت الأوّلين [ الأنفال : 38 ] ولسنّة اللّه [ الأحزاب : 62 ] وامرأة نوح وو امرأة لوط [ التحريم :
10 ] وابنت عمرن [ التحريم : 12 ] بالهاء .
2421 - ونصّ على هذه المواضع بأعيانها وقياسها سائر نظائرها من المرسوم بالتاء ، وذلك قياس مذهب ابن كثير ؛ لأن محمد بن علي « 1 » نا ، قال : نا محمد بن القاسم ، قال : نا الحسن بن الحباب عن أبي الحسن بن أبي بزة عن أصحابه عن ابن كثير أنه يقف على قوله : من ثمرت مّن أكمامها « 2 » [ فصلت : 47 ] بالهاء ، وهو في الرسم بالتاء [ . . . . ] « 3 » على حال رسمه استدلالا بالمروي عنهم من اتّباع الكتاب عند الوقف ،
2422 - وحدّثنا محمد « 4 » بن أحمد ، قال : نا ابن الأنباري عن أصحابه عن حمزة أنه كان يسكت على قوله : ابنت عمرن بالتاء .
[ الفصل الثاني في قوله مرضات ]
2423 - والفصل الثاني : هو ما جاء من قوله : مرضاة « 5 » ، وجملة ذلك أربعة مواضع : موضعان في البقرة « 6 » وموضع في النساء « 7 » ، وموضع في التحريم « 8 » لا غير ، فوقف الكسائي على ذلك بالهاء كما حدّثنا « 9 » عبد العزيز بن جعفر قال : نا عبد الواحد بن عمر ، [ 105 / ظ ] قال : نا أحمد بن محمد عن خلف عن الكسائي أنه كان يقف على مرضاة [ البقرة : 207 ] بالهاء ، وقال « مرضاة » مثل معصية ، وكذا قال
هامش
( 1 ) انظر إسناد الطريق / 120 . وهو صحيح .
( 2 ) قرأها ابن كثير بالإفراد . انظر النشر 2 / 366 ، السبعة / 577 .
( 3 ) يبدو أن في السياق سقطا ؛ لأن العبارة غير مستقيمة .
( 4 ) هذا الطريق ليس من طرق جامع البيان .
( 5 ) في ت ، م : ( مرضات الله ) . ولا يستقيم بها السياق ؛ لأن حرف التحريم ( مرضات أزواجك ) .
( 6 ) الآية 207 ، 265 .
( 7 ) الآية 114 .
( 8 ) فاتحة التحريم .
( 9 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 2415 ، وأنه خارج عن جامع البيان .