249 ] وو بطل [ الأعراف : 118 ] وما أشبهه ، ووقف على ذلك احتمل وجهين أيضا :
في الوقف التغليظ والترقيق ، فالتغليظ لكون سكونها عارضا إذ هو للوقف فقط ، فعوملت لذلك « 1 » معاملة المتحرّكة المفتوحة ، والترقيق لكونها ساكنة ؛ لأن ما سكن للوقف كاللازم ، فعوملت لذلك « 2 » معاملة الساكنة في كل حال .
والأول أوجه ؛ إذ فيه دلالة على حكم اللام في مذهب من ذكرناه في حال الوصل كما دلّ الوقف على الكلم التي « 3 » الراء فيهنّ متطرّفة مجرورة بالإمالة الخالصة وبالإمالة اليسيرة مع عدم الجرّة الجالبة لذلك فيه على حال الوصل في مذهب من رأى ذلك « 4 » .
2386 - فإن تحرّكت اللام مع الثلاثة الأحرف المذكورة بالضم أو الكسر أو سكنت ، فلا خلاف في ترقيقها ، فالمضمومة نحو قوله : يصلون [ النساء : 90 ] ولقول « 5 » فصل [ الطارق : 13 ] و « 6 » فظلّوا [ الحجر : 14 ] ولظلوم [ إبراهيم : 34 ] وفنظلّ [ الشعراء : 71 ] وفطلّ [ البقرة : 265 ] وتطّلع [ المائدة : 13 ] وما أشبهه .
2387 - وأما المكسورة نحو قوله : يصلى [ آل عمران : 39 ] وفصل [ الكوثر :
2 ] وو تصلية [ الواقعة : 94 ] وو من يظلم [ الفرقان : 19 ] ويظلمون [ البقرة : 57 ] فطلّقوهنّ [ الطلاق : 1 ] وتطّلع [ المائدة : 13 ] وما أشبهه . وسواء تحرّك ما قبل المضمومة والمكسورة أو سكن .
2388 - والساكنة نحو قوله : وصّلنا [ القصص : 51 ] وصلدا [ البقرة : 264 ] وصلصل [ الحجر : 26 ] وفظلتم [ الواقعة : 65 ] وظلت [ طه : 97 ] وطلعها [ الأنعام : 99 ] وطلع نّضيد [ ق : 10 ] وما أشبهه .
2389 - على أن قوما من منتحلي قراءة نافع رواية عن ورش عنه من المغاربة يغلظون اللام من قوله : صلصل لوقوعها بين صادين ، ولم أقرأ بذلك . والترقيق هو القياس حملا على سائر اللامات السّواكن .
هامش
( 1 ) في م : ( كذلك ) . وهو خطأ .
( 2 ) في م : ( كذلك ) . وهو خطأ .
( 3 ) سقطت ( التي ) من م .
( 4 ) سقطت ( ذلك ) من م .
( 5 ) وفي ت ، م : ( قول ) . وهو خطأ لعدم وجوده في التنزيل .
( 6 ) سقطت ( و ) من ت .