2390 - فإن تحرّكت الأحرف الثلاثة التي تلي اللام المفتوحة بالكسر أو بالضم فلا خلاف أيضا في ترقيقها مع ذلك ، فالمكسورة نحو قوله : فصّلت [ هود : 1 ] وتفصيلا [ الأنعام : 154 ] وو حصّل [ العاديات : 10 ] وفي ظلل [ يس : 56 ] وعطّلت [ التكوير : 4 ] وما أشبهه . والمضمومة نحو قوله : ظلّة [ الأعراف : 171 ] وظلل [ البقرة : 210 ] وما أشبهه . [ 104 / و ] وكذا قرأت في هذه المواضع للجماعة والنصّ في أكثره معدوم ، وإنما يتلقى مثله عن حذّاق أهل الأداء وجلّة المتصدّرين مشافهة وسماعا ومذاكرة .
2391 - فإن وقعت اللام المفتوحة بين حرفين مستعليين ، نحو قوله : خلطوا [ التوبة : 102 ] وما اختلط [ الأنعام : 146 ] ومّن الخلطاء [ ص : 24 ] وو أخلصوا [ النساء : 146 ] والمخلصين [ يوسف : 24 ] وفاستغلظ [ الفتح : 29 ] وو غلّقت الأبوب [ يوسف : 23 ] وخلق [ البقرة : 29 ] وخلقوا [ الرعد : 16 ] والخلّق [ الحجر : 86 ] ومّخلّقة [ الحج : 5 ] وما أشبهه ، فقوم من أهل الأداء يغلظون اللام في ذلك في مذهب ورش من طريق الأزرق من أجل حرفيّ الاستعلاء ، وآخر يرقّقونها لعدم النص عن ورش فيه . وبذلك قرأت وبه آخذ .
فصل [ في لام فواتح السور ]
2392 - فأما اللام الواقعة في فواتح السور في نحو ألم [ البقرة : 1 ] والمص [ الأعراف : 1 ] والر [ يونس : 1 ] والمر [ الرعد : 1 ] فإن الاختلاف عن أئمة القراءة قد ورد فيها ، فقرأ ابن كثير في حكاية ابن مجاهد « 1 » عن قنبل وابن عامر من رواية ابن ذكوان عن أصحابه ألم اللام رقيقة غير مغلظة . قال ابن مجاهد : وكذلك الر والمر والمص ، وقال ابن ذكوان : وكذلك اللام في كل القرآن .
2393 - وروى أحمد بن صالح « 2 » عن قالون عن نافع ألم اللام غير معجمة . وكذلك روى مواس بن سهل عن أصحابه عن ورش عن نافع . [ وقال داود وأبو الأزهر في الاختلاف عن نافع ] وحمزة ألم اللّه [ آل عمران : 1 ] والر والمر والمص لا قعر ولا بطح .
هامش
( 1 ) من الطريق السابع والتسعين .
( 2 ) من الطرق : السادس والأربعين ، والسابع والأربعين ، والتاسع والأربعين .