2394 - وقال ابن جبير عن الكسائي عن إسماعيل « 1 » وعن المسيبي « 2 » عن نافع وعن اليزيدي « 3 » عن أبي عمرو أنهما « 4 » كانا لا يبالغان باللفظ ما يبالغ به حمزة . قال :
لأن مذهبهما الحدر إذا قرآ . وقال « 5 » عن سليم عن حمزة كان يقرأ الر بتفخيم اللام ، ويملأ بها الفم تفخيما حسنا ولا يغلظ اللام . وقال « 6 » عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم : ( إنه يغلظ التفخيم في اللام في كل القرآن ، وذكرها ابن جبير عنهم في مختصره . وروى الحسن بن أبي مهران « 7 » عن الخياط عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم ) « 8 » ألم لا تغلظ اللام .
2395 - قال أبو عمرو : وقرأت هذا الباب كله للجماعة من جميع الطرق بترقيق اللام حيث وقع . وكذلك ذكر أبو طاهر بن أبي هاشم فيما أخبرنا الفارسي « 9 » عنه أنه قرأ على ابن مجاهد وأبي عثمان « 10 » الضرير وأبي العباس « 11 » الأشناني ، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء .
2396 - وأما اللام في « 12 » قوله : ثلاثة [ البقرة : 196 ] حيث وقع ، فاختلف فيها عن ورش ، فحدّثنا الخاقاني « 13 » ، قال : أنا أحمد بن أسامة عن أبيه . ح
2397 - ونا أبو الفتح « 14 » ، قال : نا أبو محمد [ البزاز ] ، قال : نا محمد بن الربيع ،
هامش
( 1 ) من الطريق السابع .
( 2 ) من الطريق التاسع والعشرين .
( 3 ) من الطريق الثاني والثمانين بعد المائة .
( 4 ) أي نافعا وأبا عمرو .
( 5 ) أي ابن جبير . وذلك من الطريق السادس والسبعين بعد الثلاث مائة .
( 6 ) أي ابن جبير أيضا ، من الطريقين : التاسع والعشرين ، والثاني والثلاثين ، وكلاهما بعد المائتين .
( 7 ) تقدم أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 8 ) ما بين القوسين مكرر في ت ، م .
( 9 ) عبد العزيز بن جعفر بن محمد .
( 10 ) سعيد بن عبد الرحيم .
( 11 ) أحمد بن سهل .
( 12 ) في م : ( من ) .
( 13 ) انظر الطريق / 80 . وإسناده صحيح .
( 14 ) انظر الطريق / 82 . وهو هنا حسن لغيره .